{شَيْبًا} : تمييز محول عن الفاعل منصوب بـ {اشْتَعَلَ} والتقدير: واشتعل شيب الرأس {وَلَمْ} {الواو} : عاطفة {لَمْ} : حرف جزم {أَكُنْ} : فعل مضارع ناقص مجزوم بلم، واسمها: ضمير يعود على {زَكَرِيَّا} تقديره: أنا {شَقِيًّا} : خبرها {بِدُعَائِكَ} : متعلق بـ {شَقِيًّا} {رَبِّ} : منادى مضاف لياء المتكلم المحذوفة، وجملة {لم أكن} في محل الرفع معطوف على جملة قوله {وَهَنَ الْعَظْمُ} على كونها خبر إن.
{وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِنْ وَرَائِي وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا (5) يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا (6) }
{وَإِنِّي} {الواو} : عاطفة {إني} : ناصب واسمه {خِفْتُ الْمَوَالِيَ} : فعل وفاعل ومفعول {مِنْ وَرَائِي} : جار ومجرور حال من {الْمَوَالِيَ} . {مِنْ} : متعلق بمحذوف أو بما تضمنه {الْمَوَالِيَ} من معنى الفعل تقديره: {وَإِنِّي خِفْتُ} فعل {الْمَوَالِيَ} أو {خِفْتُ} الذين يلون الأمر {مِنْ وَرَائِي} ولا يصح تعلقه بخفت لفساد المعنى، كما في"السمين"ووجه فساده: أن الخوف واقع في الحال لا فيما يستقبل، فلو جعل {مِنْ وَرَائِي} متعلقًا بخفت .. لزم أن يكون الخوف واقعًا في المستقبل؛ أي: بعد موته وهو كما ترى ظاهر الفساد، والجملة الفعلية: في محل الرفع خبر إِن وجملة إن: في محل النصب معطوفة على جملة إن في قوله: {إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي} . {وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا} : فعل ناقص واسمه وخبره والجملة: في محل النصب حال من فاعل خفت {فَهَبْ} {الفاء} : فاء الفصيحة لأنها أفصحت عن جواب شرط مقدر تقديره: إذا علمتَ يا إلهي شكواي إليك، وأردت بيان مسألتي منك فأقول لك {هَبْ} فعل دعاء وفاعله ضمير يعود على الله {لِي} جار ومجرور متعلق به {مِنْ لَدُنْكَ} : جار ومجرور حال من {وَلِيًّا} {وَلِيًّا} : مفعول به منصوب بهب والجملة الفعلية: في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة وجملة: إذا المقدرة: في محل النصب مقول قال {يَرِثُنِي} : فعل وفاعل مستتر ومفعول أول والثاني محذوف. تقديره: النبوة والحبورة، والجملة في محل النصب صفة لـ {وَلِيًّا} {وَيَرِثُ} : فعل مضارع وفاعل مستتر