والضمير: يعود للوزر {وَسَاءَ} (الواو) : استئنافية {ساء} فعل ماض من أفعال الذم، وفاعله: ضمير مستتر فيه وجوبًا، تقديره: هو يعود على المبهم الذي يفسره التمييز المتأخر عنه لفظًا ورتبة {لَهُمْ} : جار ومجرور متعلق بالقول المقدر؛ أي: يقال: هذا الكلام لهم في حقهم لا متعلقة بـ {ساء} وقيل: هي كاللام في {هَيْتَ لَكَ} ؛ أي: لمجرد البيان، فراجع سورة يوسف {يَوْمَ الْقِيَامَةِ} ظرف متعلق بـ {ساء} . {حِمْلًا} تمييز لفاعل {ساء} وجملة {وَسَاءَ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حِمْلًا} جملة إنشائية مستأنفة، والمخصوص بالذم، محذوف تقديره: وزرهم، والمعنى: بئس ما حملوا على أنفسهم من الإثم كفرًا بالقرآن. اهـ"كرخي".
{يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ وَنَحْشُرُ الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ زُرْقًا (102) } .
{يَوْمَ} : بدل من {يَوْمَ الْقِيَامَة} . {يُنْفَخُ} : فعل مضارع مغير الصيغة {فِي الصُّورِ} : جار ومجرور نائب فاعل، والجملة: في محل الجر مضاف إليه لـ {يَوْمَ} . {وَنَحْشُرُ} : فعل مضارع معطوف على {يُنْفَخُ} وفاعله: ضمير يعود على الله {الْمُجْرِمِينَ} : مفعول به {يَوْمَئِذٍ} : ظرف أضيف إلى ظرف متعلق بـ {نحشر} والتنوين عوض عن الجملة المحذوفة {زُرْقًا} : حال من {الْمُجْرِمِينَ} وجملة.
{يَتَخَافَتُونَ بَيْنَهُمْ إِنْ لَبِثْتُمْ إِلَّا عَشْرًا (103) نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَقُولُونَ إِذْ يَقُولُ أَمْثَلُهُمْ طَرِيقَةً إِنْ لَبِثْتُمْ إِلَّا يَوْمًا (104) } .
{يَتَخَافَتُونَ} : حال من المجرمين أو مستأنفة مسوقة لبيان حالهم في ذلك اليوم {بَيْنَهُمْ} ظرف ومضاف إليه متعلق {يَتَخَافَتُونَ} . {إِن} : نافية {لَبِثْتُمْ} : فعل وفاعل إلا أداة حصر استثناء مفرغ {عَشْرًا} منصوب على الظرفية، متعلق بـ {لَبِثْتُمْ} والجملة الفعلية: في محل النصب مقول لقول محذوف، واقع حالًا من فاعل {يَتَخَافَتُونَ} ؛ أي: يتسارون بينهم، حال كونهم قائلين: {إِنْ لَبِثْتُمْ إِلَّا عَشْرًا} . {نَحْنُ أَعْلَمُ} : مبتدأ وخبر، والجملة: مستأنفة {بِمَا} متعلق بـ {أَعْلَمُ} وجملة {يَقُولُونَ} : صلة لـ {ما} {إِذْ} ظرف متعلق بـ {أَعْلَمُ} {يَقُولُ أَمْثَلُهُمْ} فعل وفاعل {طَرِيقَةً} تمييز ذات، والجملة: مضاف إليه لـ {إِذْ} {إِنْ} نافية {لَبِثْتُمْ} فعل وفاعل {إِلَّا} أداة حصر {يَوْمًا} ظرف متعلق بـ {لَبِثْتُمْ} والجملة الفعلية: في