وجملة {يَتَّقُونَ} : في محل الرفع خبر {لعل} وجملة {لعل} : في محل الجر بلام التعليل المقدرة؛ لأن {لعل} هنا للتعليل؛ أي: لكي {يَتَّقُونَ} . {أَوْ} : حرف عطف {يُحْدِثُ} : فعل مضارع، وفاعله: ضمير يعود على القرآن {لَهُمْ} : متعلق بـ {يُحْدِثُ} . {ذِكْرًا} : مفعول به، والجيملة الفعلية: في محل الرفع معطوفة على جملة {يَتَّقُونَ} .
{فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا (114) } .
{فَتَعَالَى} الفاء: استئنافية {تَعَالَى اللَّهُ} : فعل وفاعل، والجملة: مستأنفة {الْمَلِكُ} : صفة أولى للجلالة {الْحَقُّ} : صفة ثانية له {وَلَا تَعْجَلْ} (الواو) : عاطفة {لَا} ناهية {تَعْجَلْ} : فعل مضارع مجزوم بـ {لا} ناهية، وفاعله: ضمير يعود على محمد {بِالْقُرْآنِ} : متعلق به، والجملة: معطوفة على جملة {تعالى} {مِنْ قَبْلِ} : جار ومجرور متعلق بـ {تَعْجَلْ أَنْ} : حرف نصب ومصدر {يُقْضَى} : فعل مضارع مغير الصغة منصوب بـ {أَنْ} {إِلَيْكَ} متعلق به {وَحْيُهُ} : نائب فاعل، والجملة الفعلية مع {أن} المصدرية: في تأويل مصدر مجرور بإضافة الظرف إليه، تقديره: {مِنْ قَبْلِ} قضاء وحيه إليك وقيل: فعل أمر، وفاعله: ضمير يعود على محمد، والجملة: معطوفة على جملة قوله: {وَلَا تَعْجَلْ} . {رَبِّ} : منادى مضاف، وجملة النداء: في محل النصب مقول {قُلْ} . {زِدْنِي عِلْمًا} : فعل وفاعل مسشتر، ومفعولان ونون وقاية، والجملة: في محل النصب مقول {قُلْ} على كونها جواب النداء.
التصريف ومفردات اللغة
{عَلَيْهِ عَاكِفِينَ} ؛ أي: مقيمين على عبادته، قال الراغب: العكوف: الإقبال على الشيء وملازمته على سبيل التعظيم {فَمَا خَطْبُكَ} ؛ أي: شأنك، وما الأمر العظيم الذي صدر منك، والخطب لغةً: الأمر العظيم الذي يكثر فيه التخاطب، وهو من تقاليب الخبط، ففيه إشارة إلى عظيم خبطه كما مر {بَصُرْتُ بِمَا لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ} بضم الصاد فيهما؛ أي: علمت بما لم يعلمه القوم، وفطنت لما لم يفطنوا