للإله لا يكون كذلك.
4 -أنهم في نهاية الإشفاق والوجل من الله.
5 -أن حالهم كحال سائر المكلفين في الوعد والوعيد، فكيف يكونون آلهة.
الإعراب
{اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُعْرِضُونَ (1) مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ إِلَّا اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ (2) } .
{اقْتَرَبَ} : فعل ماض. {لِلنَّاسِ} : متعلق به. {حِسَابُهُمْ} : فاعل، ومضاف إليه، الجملة الفعلية مستأنفة. {وَهُمْ} : {الواو} : حالية {هم} مبتدأ. {فِي غَفْلَةٍ} جار ومجرور، خبر أول. {مُعْرِضُونَ} خبر ثان. والجملة في محل النصب حال من ضمير {حِسَابُهُمْ} . {مَا} : نافية. {يَأْتِيهِمْ} فعل ومفعول. {مِنْ} حرف جر زائد لسبقه بالنفي. {ذِكْرٍ} فاعل مجرور لفظًا، مرفوع تقديرًا. {مِنْ رَبِّهِمْ} جار ومجرور، ومضاف إليه صفة أولى لـ {ذِكْرٍ} ، أو متعلق بـ {يَأْتِيهِمْ} . {مُحْدَثٍ} صفة ثانية لـ {ذِكْرٍ} ، تابع للفظه. والجملة الفعلية مستأنفة مسوقة لتعليل ما قبلها. {إِلَّا} أداة استثناء مفرّغ. {اسْتَمَعُوهُ} فعل وفاعل ومفعول، والجملة في محل النصب، حال من مفعول {يَأْتِيهِمْ} ، ولكنها على تقدير قد لكونها ماضوية؛ أي: إلّا حالة كونهم مستمعين إياه. {وَهُمْ} {الواو} حالية. {هم} مبتدأ، وجملة {يَلْعَبُونَ} خبره، والجملة الاسمية في محل النصب، حال من فاعل {اسْتَمَعُوهُ} ، أي: إلّا استمعوه حالة كونهم لاعبين.
{لَاهِيَةً قُلُوبُهُمْ وَأَسَرُّوا النَّجْوَى الَّذِينَ ظَلَمُوا هَلْ هَذَا إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ أَفَتَأْتُونَ السِّحْرَ وَأَنْتُمْ تُبْصِرُونَ (3) } .
{لَاهِيَةً} : حال من فاعل {يَلْعَبُونَ} ، فتكون حالًا متداخلة، أو حال من فاعل {اسْتَمَعُوهُ} أيضًا، فتكون حالًا مترادفةً؛ لأن الحال يجوز تعددها كالصفة.