الإعراب
{وَلَقَدْ آتَيْنَا إِبْرَاهِيمَ رُشْدَهُ مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا بِهِ عَالِمِينَ (51) إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَا هَذِهِ التَّمَاثِيلُ الَّتِي أَنْتُمْ لَهَا عَاكِفُونَ (52) } .
{وَلَقَدْ} : {الواو} : عاطفة. و {اللام} : موطئة للقسم. {قد} حرف تحقيق. {آتَيْنَا} : فعل وفاعل. {إِبْرَاهِيمَ} : مفعول أول. {رُشْدَهُ} مفعول ثان. {مِنْ قَبْلُ} جار ومجرور، حال من إبراهيم؛ أي: حالة كونه من قبل موسى وهارون، والجملة الفعلية جواب القسم، وجملة القسم معطوفة على جملة القسم في قوله: {وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى وَهَارُونَ} . {وَكُنَّا} : الواو: عاطفة {كنا} فعل ناقص واسمه. {بِهِ} متعلق بـ {عَالِمِينَ} خبر {كان} ، وجملة {كان} معطوفة على جملة {آتَيْنَا} . {إِذْ} ظرف لما مضى من الزمان، متعلق بـ {آتَيْنَا} أو متعلق بـ {اذكر} محذوفًا. {قَالَ} فعل ماض، وفعله ضمير يعود على إبراهيم. {لِأَبِيهِ} جار ومجرور ومضاف إليه متعلق بـ {قَالَ} . {وَقَوْمِهِ} معطوف على {أبيه} ، وجملة {قَالَ} في محل الجر مضاف إليه لـ {إِذْ} {مَا} : اسم استفهام للاستفهام التوبيخي، في محل الرفع مبتدأ، {هَذِهِ} خبر. {التَّمَاثِيلُ} بدل من اسم الإشارة، أو عطف بيان منه، والجملة الاستفهامية في محل النصب مقول قال، {الَّتِي} صفة للتماثيل. {أَنْتُمْ} : مبتدأ. {لَهَا} متعلق بـ {عَاكِفُونَ} . {عَاكِفُونَ} : خبر المبتدأ، والجملة صلة الموصول.
{قَالُوا وَجَدْنَا آبَاءَنَا لَهَا عَابِدِينَ (53) قَالَ لَقَدْ كُنْتُمْ أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (54) قَالُوا أَجِئْتَنَا بِالْحَقِّ أَمْ أَنْتَ مِنَ اللَّاعِبِينَ (55) } .
{قَالُوا} : فعل وفاعل، والجملة مستأنفة استئنافًا بيانيًا. {وَجَدْنَا} : فعل وفاعل. {آبَاءَنَا} مفعول أول ومضاف إليه. {لَهَا} متعلق بـ {عَابِدِينَ} {عَابِدِينَ} مفعول ثان، وجملة وجد في محل النصب مقول {قَالَ} . {قَالَ} : فعل ماض وفاعله ضمير يعود على إبراهيم، والجملة مستأنفة. {لَقَدْ كُنْتُمْ ...} إلى آخر الآية، مقول محكي لـ {قَالَ} . وإن شئت قلت: {اللام} ، موطئة للقسم. {قد} حرف تحقيق. {كُنْتُمْ} : فعل ناقص واسمه. {أَنْتُمْ} تأكيد لتاء