وكذا، فيتعدى إلى مفعول واحد. {يُقَالُ} : فعل مضارع مغير الصيغة. {لَهُ} : متعلق به. {إِبْرَاهِيمُ} نائب فاعل، والجملة الفعلية في محل النصب صفة لـ {فَتًى} {قَالُوا} : فعل وفاعل، والجملة مستأنفة. {فَأْتُوا} الفاء: فاء الفصيحة؛ لأنّها أفصحت عن جواب شرط مقدر. تقديره: إذا كان الأمر كذلك، وأردتم إقامة البينة عليه فنقول لكم: ائتوا به. {ائتوا} فعل أمر وفاعل. {بِهِ} متعلق به. {عَلَى أَعْيُنِ النَّاسِ} : جار ومجرور ومضاف إليه، متعلق بمحذوف حال من الضمير في {بِهِ} ؛ أي: ائتوا به حال كونه معاينًا، مشاهدًا للناس، والجملة الفعلية في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة، وجملة إذا المقدرة في محل النصب مقول قالوا. {لَعَلَّهُمْ} لعل حرف نصب وتعليل، والهاء اسمها، وجملة {يَشْهَدُونَ} خبرها ومفعول الشهادة محذوف تقديره: أنه الفاعل ذلك، وجملة {لعل} في محل النصب مقول قالوا، مسوقة لتعليل ما قبلها.
{قَالُوا أَأَنْتَ فَعَلْتَ هَذَا بِآلِهَتِنَا يَا إِبْرَاهِيمُ (62) قَالَ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا فَاسْأَلُوهُمْ إِنْ كَانُوا يَنْطِقُونَ (63) فَرَجَعُوا إِلَى أَنْفُسِهِمْ فَقَالُوا إِنَّكُمْ أَنْتُمُ الظَّالِمُونَ (64) } .
{قَالُوا} : فعل وفعل، والجملة مستأنفة. {أَأَنْتَ} الهمزة للاستفهام التوبيخي. {أنت} : مبتدأ، {فَعَلْتَ هَذَا} : فعل وفاعل ومفعول. {بِآلِهَتِنَا} متعلق به، والجملة الفعلية في محل الرفع خبر المبتدأ، والجملة الاسمية في محل النصب مقول قالوا. {يَا إِبْرَاهِيمُ} منادى مفرد العلم، وجملة النداء في محل النصب مقول قالوا. {قَالَ} : فعل ماض، وفاعله ضمير يعود على إبراهيم، والجملة مستأنفة. {بَلْ} حرف إضراب وابتداء. {فَعَلَهُ} : فعل ومفعول. {كَبِيرُهُمْ} فاعل ومضاف إليه. {هَذَا} نعت لـ {كَبِيرُهُمْ} ، أو بدل منه، والجملة الفعلية في محل النصب مقول {قَالَ} . {فَاسْأَلُوهُمْ} الفاء عاطفة. {اسألوهم} فعل وفاعل ومفعول، والجملة في محل النصب معطوفة على الجملة التي قبلها. {إِنْ} حرف شرط. {كَانُوا} : فعل ناقص واسمه، في محل الجزم بـ {إِنْ} على كونه فعل شرط لها، وجملة {يَنْطِقُونَ} في محل النصب خبر