لينصرن الله، الذي هم إن مكناهم. ذكر هذا الوجه الزجاج. {إن} . حرف شرط. {مَكَّنَّاهُمْ} : فعل وفاعل ومفعول في محل الجزم بـ {إِنْ} ، على كونه فعل شرط لها. {فِي الْأَرْضِ} : متعلق بـ {مَكَّنَّاهُمْ} . {أَقَامُوا الصَّلَاةَ} : فعل وفاعل ومفعول في محل الجزم بـ {إِنْ} على كونه جواب شرط لها، وجملة {إِنْ} الشرطية صلة الموصول، لا محل لها من الإعراب. {وَآتَوُا الزَّكَاةَ} : فعل وفاعل ومفعول معطوف على {أَقَامُوا} . {وَأَمَرُوا} : فعل وفاعل معطوف على {أَقَامُوا} أيضًا. {بِالْمَعْرُوفِ} : متعلق بـ {أمروا} . {وَنَهَوْا} : فعل وفاعل معطوف على {أَقَامُوا} . {عَنِ الْمُنْكَرِ} : متعلق بـ {نهوا} . {وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ} : الواو استئنافية {لله} خبر مقدم. {عَاقِبَةُ الْأُمُورِ} : مبتدأ مؤخر ومضاف إليه، والجملة الاسمية مستأنفة.
{وَإِنْ يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَعَادٌ وَثَمُودُ (42) وَقَوْمُ إِبْرَاهِيمَ وَقَوْمُ لُوطٍ (43) وَأَصْحَابُ مَدْيَنَ} .
{وَإِنْ} : {الواو} : استئنافية. {إن} : حرف شرط. {يُكَذِّبُوكَ} : فعل وفاعل ومفعول مجزوم بـ {إن} الشرطية على كونه فعل شرط لها، وعلامة جزمه حذف النون. {فَقَدْ} : الفاء: رابطة لجواب {إن} الشرطية وجوبًا، لكون الجواب مقرونًا بقد. {قد} حرف تحقيق. {كَذَّبَتْ} : فعل ماض في محل الجزم بـ {إن} الشرطية على كونه جوابًا لها. {قَبْلَهُمْ} متعلق به. {قَوْمُ نُوحٍ} : فاعل ومضاف إليه {وَعَادٌ} معطوف على {قَوْمُ نُوحٍ} . {وَثَمُودُ} معطوف عليه أيضًا. وجملة {إن} الشرطية مستأنفة. {وَقَوْمُ إِبْرَاهِيمَ} معطوف على {قَوْمُ نُوحٍ} . وكذا قوله: {وَقَوْمُ لُوطٍ} {وَأَصْحَابُ مَدْيَنَ} . معطوفان عليه. و {مَدْيَنَ} : ممنوع من الصرف للعلمية والتأنيث المعنوي كزينب.
{وَكُذِّبَ مُوسَى فَأَمْلَيْتُ لِلْكَافِرِينَ ثُمَّ أَخَذْتُهُمْ فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ} .
{وَكُذِّبَ مُوسَى} : {الواو} : عاطفة. {كُذِّب موسى} : فعل ونائب فاعل. والجملة في محل الجزم معطوفة على جملة قوله: {فَقَدْ كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ} . {فَأَمْلَيْتُ} : الفاء: عاطفة. {أمليت} : فعل وفاعل في محل الجزم معطوف على