خبر المبتدأ. {الدُّنْيَا} : صفة لـ {حَيَاتُنَا} ، والجملة الاسمية في محل النصب مقول {قال} على كونها مستأنفة، مسوقة لتقرير معتقدهم، بأن العالم قديم بالطبع، ولم يزل كذلك، ولم يحدث بحداث محدث، والناس كالنبات ينبتون ويعودون بالموت هشيمًا، وهذا كفر صريح وضلال بعيد. {نَمُوتُ} : فعل مضارع وفاعل مستتر، يعود على المتكلمين من قوم هود، والجملة في محل النصب حال من الضمير المضاف إليه في {حَيَاتُنَا} . {وَنَحْيَا} : معطوف على نموت. {وَمَا نَحْنُ} : {الواو} : عاطفة. {ما} : حجازية. {نَحْنُ} : اسمها. {بِمَبْعُوثِينَ} : خبرها، والباء زائدة، والجملة الاسمية معطوفة على الجملة في قوله: {إِنْ هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا} . {إنْ} : نافية. {هُوَ} : مبتدأ. {إِلَّا} : أداة استثناء مفرغ. {رَجُلٌ} : خبر المبتدأ والجملة في محل النصب مقول {قال} على كونها مستأنفة. {افْتَرَى} : فعل ماض وفاعل مستتر يعود على رجل. {عَلَى اللَّهِ} : متعلق به. {كَذِبًا} : مفعول به، والجملة في محل الرفع صفة لرجل. {وَمَا} : {الواو} : عاطفة. {ما} : حجازية. {نَحْنُ} : اسمها. {له} : متعلق {بِمُؤْمِنِين} . {بِمُؤْمِنِين} : خبرها، والجملة معطوفة على جملة قوله: {إِنْ هُوَ إِلَّا رَجُلٌ} . {قَالَ} : فعل ماض وفاعل مستتر يعود على هود، والجملة مستأنفة. {رَبِّ} : منادى مضاف، وجملة النداء في محل النصب مقول {قَالَ} . {انْصُرْنِي} : فعل دعاء وفاعل مستتر يعود على الرب، و (النون) : للوقاية. و (الياء) : مفعول به، والجملة الفعلية في محل النصب مقول {قَال} على كونها جواب النداء. {بِمَا} : (الباء) : جرف جر وسبب. {ما} : مصدرية. {كَذَّبُون} : فعل ماض وفاعل. و (النون) : للوقاية. و (ياء) : المتكلم المحذوفة اجتزاء عنها بكسرة نون الوقاية، مفعول به، والجملة الفعلية في تأويل مصدر، مجرور بالباء؛ أي: بسبب تكذيبهم إياي، الجار والمجرور متعلق بـ {انْصُرْنِي} . {قَالَ} : فعل ماض، وفاعله ضمير يعود على الله والجملة مستأنفة. {عَمَّا} : {عن} : حرف جر بمعنى بعد. {ما} : زائدة. {قَلِيلٍ} : مجرور بعن، الجار والمجرور متعلق بـ {يصبحن} أو بنادمين {لَيُصْبِحُنّ} {اللام} : موطئة للقسم. {يصيحن} فعل مضارع ناقص مرفوع لتجرده عن الناصب والجازم، وعلامة رفعه ثبات النون المحذوفة لتوالي الأمثال.