أول. {هَبَاءً} : مفعول ثان. {مَنْثُورًا} : صفة {هَبَاءً} ، والجملة الفعلية معطوفة على جملة {قدمنا} .
{أَصْحَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُسْتَقَرًّا وَأَحْسَنُ مَقِيلًا (24) وَيَوْمَ تَشَقَّقُ السَّمَاءُ بِالْغَمَامِ وَنُزِّلَ الْمَلَائِكَةُ تَنْزِيلًا (25) } .
{أَصْحَابُ الْجَنَّةِ} : مبتدأ ومضاف إليه {يَوْمَئِذٍ} : ظرف مكان إلى مثله متعلق بـ {خَيْرٌ} . {خَيْرٌ} : خبر المبتدأ. {مُسْتَقَرًّا} : تمييز محول عن المبتدأ منصوب باسم التفضيل والجملة مستأنفة {وَأَحْسَنُ} : معطوف على {خَيْرٌ} . {مَقِيلًا} : تمييز محول عن المبتدأ منصوب بـ {أحسن} . {وَيَوْمَ} : منصوب بفعل محذوف تقديره: اذكر يوم، والجملة المحذوفة مستأنفة. {تَشَقَّقُ السَّمَاءُ} : فعل وفاعل، والجملة الفعلية في محل الجر مضاف إليه لـ {يَوْمَ} . {بِالْغَمَامِ} : في هذه الباء ثلاثة أوجه:
أحدها: أنها للسببية؛ أي: بسبب الغمام، يعني: بسبب طلوعه منها، ونحوه قوله تعالى: {السَّمَاءُ مُنْفَطِرٌ بِهِ} ، كأنه الذي تشقق به السماء، فيتعلق الجار والمجرور بـ {تَشَقَّقُ} .
وثانيها: أنها للملابسة، فيكون الجار والمجرور في موضع نصب على الحال.
والثالث: أنها بمعنى عن؛ أي: عن الغمام كقوله: {يَوْمَ تَشَقَّقُ الْأَرْضُ عَنْهُمْ} ، فتتعلق بـ {تَشَقَّقُ} أيضًا اهـ"سمين". {وَنُزِّلَ الْمَلَائِكَةُ} : فعل ونائب فاعل معطوف على {تَشَقَّقُ} . {تَنْزِيلًا} : مفعول مطلق منصوب بـ {نُزِّلَ} .
{الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ لِلرَّحْمَنِ وَكَانَ يَوْمًا عَلَى الْكَافِرِينَ عَسِيرًا (26) وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا (27) } .
{الْمُلْكُ} : مبتدأ. {يَوْمَئِذٍ} : ظرف مضاف لمثله متعلق بـ {الْمُلْكُ} . {الْحَقُّ} : صفة لـ {الْمُلْكُ} . {لِلرَّحْمَنِ} خبر المبتدأ، والجملة مستأنفة. {وَكَانَ} : الواو: عاطفة. {كان} : فعل ماض ناقص، واسمها ضمير يعود