وارثًا من ورثة جنة النعيم. {وَاغْفِرْ} : فعل وفاعل مستتر معطوف على {هَبْ} . {لِأَبِي} : متعلق بـ {اغفر} . {إِنَّهُ} : ناصب واسمه. {كَانَ} : فعل ناقص، واسمها مستتر يعود على الأب. {مِنَ الضَّالِّينَ} : خبرها، وجملة {كَانَ} في محل الرفع خبر {إن} ، وجملة {إن} مستأنفة مسوقة لتعليل الغفران على كونها مقولًا لـ {قَالَ} . {وَلَا} : {الواو} : عاطفة. {لَا} : دعائية جازمة. {تُخْزِنِي} : فعل مضارع مجزوم بـ {لَا} الدعائية، وعلامة جزمه حذف حرف العلة وهي الياء، وفاعله ضمير يعود على الله، و {النون} : للوقاية، و {الياء} : مفعول به، والجملة في محل النصب معطوفة على جملة {هَبْ} . {يَوْمَ} : منصوب على الظرفية متعلق بتـ {تُخْزِنِي} . {يُبْعَثُونَ} : فعل ونائب فاعل، والجملة في محل الجر مضاف إليه لـ {يَوْمَ} . {يَوْمَ} : في محل النصب على الظرفية بدل من {يَوْمَ} الأول. {لَا يَنْفَعُ مَالٌ} : فعل وفاعل في محل الجر مضاف إليه لـ {يَوْمَ} . {وَلَا بَنُونَ} : معطوف على {مَالٌ} مرفوع بالواو؛ لأنه ملحق بجمع المذكر السالم. {إِلَّا} : أداة استثناء، والمستثنى منه محذوف تقديره: يوم لا ينفع مال ولا بنون أحدًا. {مَنْ} : اسم موصول في محل النصب على الاستثناء من المستثنى منه المحذوف المذكور. {أَتَى اللَّهَ} : فعل وفاعل مستتر ومفعول به. {بِقَلْبٍ} : متعلق بـ {أَتَى} . {سَلِيمٍ} : صفة {قلب} ، والجملة صلة الموصول.
{وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ (90) وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِلْغَاوِينَ (91) وَقِيلَ لَهُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ (92) مِنْ دُونِ اللَّهِ هَلْ يَنْصُرُونَكُمْ أَوْ يَنْتَصِرُونَ (93) } .
{وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ} : فعل ونائب فاعل. {لِلْمُتَّقِينَ} : متعلق به، والجملة في محل الجر معطوفة على جملة قوله: {لَا يَنْفَعُ} . {وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ} : فعل ونائب فاعل أيضًا معطوف على: {لَا يَنْفَعُ مَالٌ} . {لِلْغَاوِينَ} : متعلق به. {وَقِيلَ} : {الواو} : حالية، أو عاطفة. {قيل} : فعل ماض مغير الصيغة. {لَهُمْ} : متعلق به. {أَيْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ (92) مِنْ دُونِ} إلى قوله: {فَكُبْكِبُوا فِيهَا} : نائب فاعل محكي لـ {قيل} ، وجملة {قيل} في محل النصب حال من الغاوين، ولكنها بتقدير قد. وإن شئت قلت: {أَيْنَ} اسم استفهام في محل النصب على الظرفية المكانية متعلق