المقدرة، وجملة إذا المقدرة في محل النصب مقول {قَالَ} . {وَأَطِيعُونِ} : فعل وفاعل ومفعول محذوف ونون وقاية معطوف على {اتقوا الله} .
{وَلَا تُطِيعُوا أَمْرَ الْمُسْرِفِينَ (151) الَّذِينَ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ وَلَا يُصْلِحُونَ (152) قَالُوا إِنَّمَا أَنْتَ مِنَ الْمُسَحَّرِينَ (153) } .
{وَلَا} : {الواو} : عاطفة. {لَا} : ناهية جازمة. {تُطِيعُوا} : فعل وفاعل مجزوم بـ {لَا} الناهية، والجملة معطوفة على جملة وأطيعوا الله، أو الجملة في محل النصب حال من فاعل أطيعوا. {أَمْرَ الْمُسْرِفِينَ} : مفعول به ومضاف إليه. {الَّذِينَ} : اسم موصول للجمع المذكر في محل الجر صفة لـ {الْمُسْرِفِينَ} . {يُفْسِدُونَ} : فعل وفاعل صلة الموصول. {فِي الْأَرْضِ} : متعلق به. {وَلَا} : {الواو} : عاطفة. {لَا} : نافية. {يُصْلِحُونَ} : فعل وفاعل معطوف على {يُفْسِدُونَ} . {قَالُوا} : فعل وفاعل، والجملة مستأنفة. {إِنَّمَا} : أداة حصر، أو حرف كاف ومكفوف. {أَنْتَ} : مبتدأ. {مِنَ الْمُسَحَّرِينَ} : خبر المبتدأ، والجملة في محل النصب مقول {قَالُوا} .
{مَا أَنْتَ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُنَا فَأْتِ بِآيَةٍ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ (154) } .
{مَا} : نافية. {أَنْتَ} : مبتدأ. {إِلَّا} : أداة حصر. {بَشَرٌ} : خبر. {مِثْلُنَا} : صفة لـ {بَشَرٌ} ، والجملة في محل النصب مقول {قَالُوا} . {فَأْتِ} : {الفاء} : فاء الفصيحة؛ لأنها أفصحت عن جواب شرط مقدر تقديره: إذا عرفت ما قلنا لك، وأردت بيان ما هو اللازم لك .. فنقول لك أئت. {ائت} : فعل أمر مبني على حذف حرف العلة. {بِآيَةٍ} : جار ومجرور متعلق به، والجملة في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة، وجملة إذا المقدرة في محل النصب مقول {قَالُوا} . {إن} : حرف شرط. {كُنْتَ} : فعل ناقص واسمه في محل الجزم بـ {إن} الشرطية على كونه فعل شرط لها. {مِنَ الصَّادِقِينَ} : خبر كان، وجواب {إن} الشرطية معلوم مما قبلها تقديره: إن كنت من الصادقين فات بآية، وجملة {إن} الشرطية في محل النصب مقول {قَالُوا} .