{أَوْفُوا} . {بِالْقِسْطَاسِ} : متعلق بـ {زنوا} . {الْمُسْتَقِيمِ} : صفة لـ {القسطاس} . {وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ} : فعل وفاعل ومفعول به أول مجزوم بـ {لا} الناهية. {أَشْيَاءَهُمْ} : مفعول ثان، والجملة في محل النصب معطوفة على جملة {أَوْفُوا} . {وَلَا تَعْثَوْا} : فعل وفاعل مجزوم بـ {لا} الناهية. {فِي الْأَرْضِ} : متعلق به، والجملة معطوفة على جملة {أَوْفُوا} . {مُفْسِدِينَ} : حال مؤكدة لمعنى عاملها. {وَاتَّقُوا الَّذِي} : فعل وفاعل ومفعول به معطوف على {أَوْفُوا} . {خَلَقَكُمْ} : فعل وفاعل مستتر ومفعول به {وَالْجِبِلَّةَ} : معطوفة على الكاف. {الْأَوَّلِينَ} : صفة لـ {جبلة} ، وجملة {خَلَقَكُمْ} : صلة الموصول. {قَالُوا} : فعل وفاعل، والجملة مستأنفة. {إِنَّمَا} : أداة حصر. {أَنْتَ} : مبتدأ. {مِنَ الْمُسَحَّرِينَ} : خبر المبتدأ، والجملة في محل النصب مقول {قَالُوا} .
{وَمَا أَنْتَ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُنَا وَإِنْ نَظُنُّكَ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ (186) } .
{وَمَا} : {الواو} : عاطفة. {ما} : نافية. {أَنْتَ} : مبتدأ. {إِلَّا} : أداة حصر. {بَشَرٌ} : خبر المبتدأ. {مِثْلُنَا} : صفة {بَشَرٌ} ، والجملة في محل النصب معطوفة على جملة {إِنَّمَا أَنْتَ} على كونها مقولًا لـ {قَالُوا} . {وَإِنْ} : {الواو} : عاطفة. {إن} : مخففة من الثقيلة، واسمها ضمير الشأن؛ أي: إنه {نَظُنُّكَ} : فعل وفاعل مستتر ومفعول أول. {لَمِنَ} : {اللام} : حرف ابتداء. {من الكاذبين} : في محل المفعول الثاني لظن، وجملة ظنّ في محل الرفع خبر {إن} المخففة، وجملة {إن} المخففة في محل النصب معطوفة على جملة {إِنَّمَا أَنْتَ} على كونها مقولًا لـ {قَالُوا} .
{فَأَسْقِطْ عَلَيْنَا كِسَفًا مِنَ السَّمَاءِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ (187) قَالَ رَبِّي أَعْلَمُ بِمَا تَعْمَلُونَ (188) فَكَذَّبُوهُ فَأَخَذَهُمْ عَذَابُ يَوْمِ الظُّلَّةِ إِنَّهُ كَانَ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ (189) }
{فَأَسْقِطْ} : {الفاء} : فاء الفصيحة؛ لأنها أفصحت عن جواب شرط مقدر وتقديره: إذا سمعت يا شعيب ما قلنا لك، وأردت إثبات نبوتك. فنقول لك أسقط. {أسقط} : فعل أمر، وفاعل مستتر يعود على شعيب. {عَلَيْنَا} : متعلق به. {كِسَفًا} : مفعول به. {مِنَ السَّمَاءِ} : صفة لـ {كِسَفًا} ، والجملة الفعلية في