{رَبِّ} : منادى مضاف حذف منه حرف النداء، وجملة النداء في محل النصب مقول {قَالَ} ، {إِنِّي} : ناصب واسمه {ظَلَمْتُ نَفْسِي} : فعل وفاعل ومفعول به، والجملة في محل الرفع خبر {إن} وجملة {إن} في محل النصب مقول {قَالَ} ، {فَاغْفِرْ} {الفاء} : عاطفة تفريعية، {اغْفِر} فعل وفاعل مستتر يعود على الله، {لِي} : متعلق به، والجملة الفعلية في محل النصب معطوفة على جملة {إن} ، {فَغَفَرَ} {الفاء} : عاطفة تفريعية، {غفر} : فعل ماض وفاعل مستتر يعود على الله، والجملة معطوفة على جملة {قَالَ} ، {لَهُ} : متعلق بغفر، {إِنَّهُ} : ناصب واسمه، {هُوَ} : ضمير فصل، {الْغَفُورُ} : خبر أول لـ {إِنَّ} {الرَّحِيمُ} خبر ثان لها، وجملة {إن} مستأنفة مسوقة لتعليل ما قبلها. {قَالَ} : فعل ماض وفاعل مستتر يعود على موسى، والجملة مستأنفة، {رَبِّ} : منادى مضاف، وجملة النداء في محل النصب مقول {قَالَ} ، {بِمَآ} {الباء} : حرف جر وقسم، {ما} : مصدرية، {أَنْعَمْتَ} : فعل وفاعل، {عَلَيَّ} : جار ومجرور متعلق بـ {أَنْعَمْتَ} ، والجملة الفعلية صلة {ما} المصدرية، {ما} مع صلتها في تأويل مصدر مجرور بباء القسم، والجار والمجرور متعلق بفعل قسم محذوف، تقديره: أقسم بإنعامك علي بالمغفرة، وجواب القسم محذوف، تقديره: لأتوبن، وجملة القسم في محل النصب مقول {قَالَ} على كونها جواب النداء، {عَلَيَّ} متعلقان به {فَلَنْ} : {الفاء} : عاطفة على الجواب المحذوف، {لَنْ أَكُونَ} : ناصب وفعل ناقص، واسمه مستتر فيه يعود على موسى، {ظَهِيرًا} : خبره، {لِلْمُجْرِمِينَ} : متعلق بـ {ظَهِيرًا} ، وجملة {أَكُونَ} : معطوفة على جواب القسم المحذوف.
{فَأَصْبَحَ فِي الْمَدِينَةِ خَائِفًا يَتَرَقَّبُ فَإِذَا الَّذِي اسْتَنْصَرَهُ بِالْأَمْسِ يَسْتَصْرِخُهُ قَالَ لَهُ مُوسَى إِنَّكَ لَغَوِيٌّ مُبِينٌ (18) } .
{فَأَصْبَحَ} {الفاء} : عاطفة، {أصبح} : فعل ماض تام بمعنى دخل في الصباح، وفاعله ضمير يعود على موسى، {فِي الْمَدِينَةِ} : متعلق بـ {أصبح} ، أو حال من الفاعل، {خَائِفًا} : حال من فاعل أصبح، {يَتَرَقَّبُ} : فعل مضارع وفاعل مستتر يعود على موسى، والجملة الفعلية حال ثانية، أو ثالثة، أو حال من