على {فرعون} ، والجملة معطوفة على جملة {وقال فرعون} ، {هو} : تأكيد لضمير الفاعل المستتر في {اسستكبر} يعطف عليه ما بعده، {وَجُنُودَهُ} : معطوف على الفاعل المستتر {فِي الْأَرْضِ} : متعلق بـ {استكبر} ، {بِغَيْرِ الْحَقِّ} : جار ومجرور ومضاف إليه حال من فاعل {استكبر} وما عطف عليه؛ أي: متلبسين بغير الحق. {وَظَنُّوا} : فعل وفاعل معطوف على {استكبر} ، {أَنَّهُمْ} : ناصب واسمه، {إِلَيْنَا} متعلق بـ {يُرْجَعُونَ} ، وجملة {لَا يُرْجَعُونَ} في محل الرفع خبر {أن} ، وجملة {أن} في تأويل مصدر ساد مسد مفعولي {ظن} ، تقديره: وظنوا عدم رجوعهم إلينا. {فَأَخَذْنَاهُ} {الفاء} : عاطفة، {أخذناه} : فعل وفاعل ومفعول به، معطوف على {استكبر} ، {وَجُنُودَهُ} : معطوف على مفعول {أخذنا} ، {فَنَبَذْنَاهُمْ} : فعل وفاعل، ومفعول به معطوف على {أخذناه} ، {فِي الْيَمِّ} متعلق بـ {نبذناهم} ، {فَانْظُرْ} {الفاء} : فاء الفصيحة, لأنها أفصحت عن جواب شرط مقدر، تقديره إذا عرفت ما ذكرته لك، وأردت التعجب من شأنهم فأقول لك انظر، {انظر} : فعل أمر، وفاعل مستتر يعود على محمد، أو على أي مخاطب، وجملة إذا المقدرة مستأنفة. {كَيْفَ} : اسم استفهام للتعجب في محل النصب خبر مقدم لـ {كَانَ} ، {عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ} : اسمها ومضاف إليه، وجملة {كَانَ} في محل النصب ساد مسد مفعول {انظر} ؛ لأن الاستفهام علقه عن العمل فيما بعده.
{وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا يُنْصَرُونَ (41) وَأَتْبَعْنَاهُمْ فِي هَذِهِ الدُّنْيَا لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ هُمْ مِنَ الْمَقْبُوحِينَ (42) } .
{وَجَعَلْنَاهُمْ} {الواو} : عاطفة، {جعلناهم أئمة} : فعل وفاعل ومفعولان، معطوف على {نبذناهم} ؛ {يَدْعُونَ} : فعل وفاعل، {إِلَى النَّارِ} : متعلق به، والجملة الفعلية في محل النصب صفة لـ {أَئِمَّةً} ، {وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ} {الواو} : عاطفة، {يوم القيامة} : متعلق بـ {يُنْصَرُونَ} ، وجملة {لَا يُنْصَرُونَ} في محل النصب معطوفة على جملة {يَدْعُونَ} . {وَأَتْبَعْنَاهُمْ} : فعل وفاعل ومفعول أول، معطوف على قوله: {وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً} {فِي هَذِهِ} : جار ومجرور حال من