فعل ناقص واسمه وخبره. {مِنْهُمْ} : متعلق بـ {أَشَدَّ} ، {قُوَّةً} : تمييز محول عن المبتدأ، الذي كان اسم {كَان} : منصوب باسم التفضيل، وجملة {كَانَ} : جملة تفسيرية لما قبلها، لا محل لها من الإعراب، {وَأَثَارُوا الْأَرْضَ} : فعل وفاعل ومفعول به معطوف على {كَانُوا} ، {وَعَمَرُوهَا} : فعل وفاعل ومفعول معطوف على {كَانُوا} ، {أَكْثَرَ} : صفة لمصدر محذوف، تقديره: عمارة أكثر، {مِمَّا} {مِنْ} : حرف جر، {ما} : مصدرية، {عَمَرُوهَا} : فعل وفاعل ومفعول، والجملة: صلة {ما} المصدرية، {ما} مع صلتها في تأويل مصدر مجرور بـ {من} ، والجار والمجرور: متعلق بـ {أَكْثَرَ} والتقدير: عمارة أكثر من عمارتهم. {وَجَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ} : فعل ومفعول به، وفاعل معطوف على {كَانُوا} . {بِالْبَيِّنَاتِ} : متعلق بـ {وَجَاءَتْهُمْ} . {فَمَا كَانَ} : {الفاء} : عاطفة على محذوف، تقديره: فكذبوهم فأهلكهم الله، والجملة المحذوفة: معطوفة على {جاءتهم} ، {ما} : نافية، {كاَنَ} : فعل ماض ناقص، {اللَّهُ} اسمها، {لِيَظْلِمَهُمْ} {اللام} : حرف جر وجحود، {يَظْلِمَهُمْ} : فعل مضارع وفاعل مستتر، ومفعول به، منصوب بأن مضمرة بعد لام الجحود، والجملة الفعلية، مع أن المضمرة: في تأويل مصدر مجرور باللام، والجار والمجرور: متعلق بمحذوف خبر {كَانَ} على مذهب البصريين، والتقدير: فما كان الله مريدًا لظلمهم، وجملة {كَانَ} معطوفة على تلك المحذوفة. {وَلَكِنْ} {الواو} : حالية، {لَكِنْ} : حرف استدراك، {كَانُوا} : فعل ناقص واسمه {أَنْفُسَهُمْ} : مفعول مقدم لـ {يَظْلِمُونَ} وجملة {يَظْلِمُونَ} خبر {كَانَ} ، والتقدير: ولكن كانوا ظالمين أنفسهم، والجملة الاستدراكية في محل النصب حال من مفعول {يَظْلِمَهُمْ} .
{ثُمَّ كَانَ عَاقِبَةَ الَّذِينَ أَسَاءُوا السُّوأَى أَنْ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَكَانُوا بِهَا يَسْتَهْزِئُونَ (10) } .
{ثُمَّ} : حرف عطف وتراخ، {كَانَ} : فعل ماض ناقص، {عَاقِبَةَ الَّذِينَ} : خبرها مقدم ومضاف إليه، {أَسَاءُوا} : فعل وفاعل صلة الموصول، {السُّوأَى} : اسم {كَانَ} مؤخرًا، أي: ثم كانت {السُّوأَى} ؛ أي: جهنم، عاقبةً الذين