والجملة: في محل الخفض بإضافة إذا إليها، على كونها فعل شرط لها. {مِنْ} : اسم موصول في محل النصب مفعول {أَصَابَ} ، وجملة {يَشَاءُ} : صلة من الموصولة، والعائد محذوف، {مِنْ عِبَادِهِ} : حال من {مِنْ} الموصولة، أو من العائد {إذَا} : فجائية، رابطة لجواب {إذا} الشرطية، {هُمْ} : مبتدأ، وجملة {يَسْتَبْشِرُونَ} : خبره، والجملة الاسمية: جواب {إِذَا} لا محل لها من الإعراب، وجملة {إذا} : معطوفة على جملة {ترى} .
{وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلِ أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمُبْلِسِينَ (49) } .
{وَإِنْ} : {الواو} : حالية أو عاطفة، {إن} : مخففة من الثقيلة، واسمها: ضمير الشأن، {كَانُوا} : فعل ناقص واسمه، {مِنْ قَبْلِ} : جار ومجرور متعلق بـ {مُبْلِسِينَ} ، {أَنْ يُنَزَّلَ} : فعل مضارع مبني للمجهول منصوب بـ {أَنْ} ، ونائب فاعله: ضمير يعود على {الْوَدْقَ} ، {عَلَيْهِمْ} : متعلق بـ {يُنَزَّلَ} ، والجملة الفعلية: في تأويل مصدر مجرور بإضافة {قَبْلِ} إليه، {مِنْ قَبْلِهِ} : جار ومجرور مؤكد للجار والمجرور في قوله: {مِنْ قَبْلِ أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ} ، {لَمُبْلِسِينَ} : {اللام} : حرف ابتداء، {مُبْلِسِينَ} : خبر {كَانُ} ، وجملة {كَانُ} : في محل الرفع خبر لـ {إنَّ} المخففة، وجملة {إِن} المخففة في محل النصب حال من فاعل {يَسْتَبْشِرُونَ} أو معطوفة على جملة {إِذَا} .
{فَانْظُرْ إِلَى آثَارِ رَحْمَتِ اللَّهِ كَيْفَ يُحْيِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا إِنَّ ذَلِكَ لَمُحْيِ الْمَوْتَى وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (50) } .
{فَانْظُرْ} : {الفاء} ؛ فاء الفصيحة؛ لأنها أفصحت عن جواب شرط مقدر، تقديره: إذا عرفت أن من آياته تعالى أن يرسل الرياح مبشرات، وأردت معرفة ما يترتب عليه من الآثار .. فأقول لك انظر، {انْظُر} : فعل وفاعل مستتر، والجملة: في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة. {إِلَى آثَارِ رَحْمَتِ} : جار ومجرور ومضاف إليه، متعلق بـ {انْظُر} ، {كَيْفَ} : اسم استفهام في محل النصب حال من الأرض، وهي معلقة لـ {انْظُرْ} عن العمل في ما بعدها. {يُحْيِ الْأَرْضَ} : فعل ومفعول به وفاعل مستتر يعود على الله، {بَعْدَ مَوْتِهَا} : متعلق