وكذلك ذَكَرَ الخُلُقَين الذمِيمَين في قوله عزَ وجَلَّ: {وَالَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ رِئَاءَ النَّاسِ وَلَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ} [النساء: 38] إلى قوله [1] : {وَمَاذَا عَلَيْهِمْ لَوْ آمَنُوا بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقَهُمُ اللَّهُ} [النساء: 39] .

ونظيره ما تقدَّمَ [2] في سورة"الليل"من ذَمَّ المستغني البخيل، ومَدْحِ المعطي المُصَدِّق بالحُسْنَى.

ونظيره ذَمُّ الهُمَزَةِ اللُّمَزَة [3] {الَّذِي جَمَعَ مَالًا وَعَدَّدَهُ (2) } [الهمزة: 2] ، فإنَّ"الهَمْزَ"و"اللَّمْزَ"من الفَخْر والكِبْر، وجمْعَ المال وتعديدَهُ من البُخْل، وذلك مُنَافٍ لِسِرِّ الصلاة والزكاة ومقصودِهما.

ثُمَّ خوَّفَ -سبحانه- الإنسانَ الذي هذا وَصْفُه حين يُبَعْثَرُ ما في القبور؛ أي: يُثَارُ ويُخرَجُ، ويُحصَّلُ ما في الصدور؛ أي: مُيِّزَ، وجُمِعَ، وبُيِّنَ، وأُظهِرَ، ونحو ذلك.

وجمع -سبحانه- بين القبور والصدور، كما جمع بينهما النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - في قوله:"مَلأَ اللهُ أَجْوَافَهم وقُبُورَهم نارًا" [4] ، فإنَّ الإنسانَ يواري صدرُهُ

(1) ساقط من (ن) ، وفي (ك) و (ح) و (م) : ونظيره!

(2) راجع (ص/89) ، وكلمة"نظيره"أثبتها من (ح) و (م) ، وسقطت من باقي النسخ.

(3) ساقط من (ك) .

(4) أخرجه -بهذا اللفظ-: مسلم في"صحيحه"رقم (628) من حديث عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه-.

وأخرجه: البخاري في"صحيحه"رقم (4259) من حديث علي -رضي الله عنه- بلفظ:"ملأ الله قبورهم وبيوتهم، أو أجوافهم -شكَّ يحيى بن سعيد ="