"المعدة"، فَيُدَغْدِغُهُ بالحُمُوضَة التي فيه، فتتحرك الشهوةُ، وتحسنُّ بالجوع، فتطلب الأعضاء القصوى معلُومَها ورَاتِبَها من الأعضاء التي تليها، وتطلبه الأعضاء التي تليها من التي تجاورها، وهكذا حتَّى ينتهي الطلب إلى"المعدة".

فالجوعُ: طَلَبُ الأعضاءِ [1] القُصْوَى معلومَها من الأعضاءِ [2] الدنيا.

فصل

ولمَّا اقتضت حكمة الرَّبِّ -جلَّ جلاله، وتقدَّسَت أسماؤه، ولا إله غيره- حيث كان بدنُ الإنسان مشبهًا في أحواله بالمدينة = أن يوجد فيه [3] أعضاء رئيسة تقوم بمصالحه -كما يقوم رؤساء المدينة بمصالحها- تكون له [4] بمنزلة الولاة والأمراء. وأعضاء تكون خادمةً لهذه الأعضاء الرئيسة؛ فإنَّ الرئيس لا يكون رئيسًا إلا بمرؤوس، وهي بمنزلة: الشُّرَط، والجَلاَوِزَة [5] ، والنُّقَبَاء [6] . وأن يوجد فيه أعضاء كالرعيَّةِ؛ وهي قسمان:

1 -ماله اتصالٌ بالرؤساء، وإن لم يكن اتِّصالُهُ [7] اتِّصَالَ خدمةٍ.

(1) "الأعضاء"ملحق بهامش (ك) .

(2) من (م) ، وتصحفت في باقي النسخ إلى: الأعمال!!

(3) في جميع النسخ: فيها، والصواب ما أثبته.

(4) في جميعِ النسخ: لها، والصواب ما أثبته.

(5) "الجَلاَوِزة": جمعِ الجِلْواز، وهو: الشُّرَطِي."القاموس" (650) .

(6) "النُّقَبَاء": جمع نَقِيب، وهو: عريف القوم."القاموس" (178) .

(7) في (ح) و (م) : له.