انقضَّتْ على صيدٍ أو غيره" [1] ."

وكذلك قال ابن الأعرابي، وفرَّقَ بين"الهَوِيّ"و"الهُوِيّ"-بفتح الهاء وضمِّها-، وقال:"الفتحُ في السريع إلى أسفل، والضمُّ: في السريع إلى فوق" [2] ، ثُمَّ أنشد شاهدًا لقوله:

والدلْوُ في إصْعَادِها [3] عَجْلَى الهُوِيّ

وقال الليث:"العامَّةُ تقول: الهُوِيّ -بالضمِّ- في مصدر: هَوَى يَهْوِي" [4] .

وكذلك قال [ز/ 86] الأصمعي:"هَوَى يهْوِي هَويًّا -بفتح الهاء-: إذا سقط إلى أسفل"، قال:"وكذلك الهَوِيُّ في السَّيْرِ: إذا"

= لغيره، صنف:"النوادر"، و"الأبل"، و"بيوتات العرب"، وغير ذلك كثير، توفي بالبصرة سنة (215 هـ) رحمه الله.

انظر:"نزهة الألباء" (125) ، و"إنباه الرواة" (2/ 30) .

(1) انظر:"المخصَّص"لابن سيده (8/ 139) ، و"البارع"للقالي (166) ،"وتهذيب اللغة"للأزهري (6/ 489) .

(2) انظر:"تهذيب اللغة" (6/ 489) .

وقد عدَّ جماعة من أئمة اللغة كلمةَ"هَوَى"من الأضداد، يقال: هَوَى إذا صَعِدَ، وهَوَى إذا نزل.

انظر:"الأضداد"لقطرب (120) ، و"الأضداد"للصغاني (248) ، و"الأضداد"لأبي حاتم السجستاني (100) وقال:"ولا يقال إلا في الدَّلْو خاصةً".

(3) كذا في النسخ وفي بعض المصادر، وجاء في"الأضداد"لقطرب (120) ، و"الأضداد"لأبي حاتم السجستاني (101) :"إتْرَاعِها".

(4) انظر:"تهذيب اللغة" (6/ 490) .