لأنَّ [1] مَعْمَرًا رواه عن أيّوب، عن أبي معبد [2] ، عن عبد الرحمن بن عائش [3] ، عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - [4] .

= الليل" (56) ."

وبمثل ذلك قال: ابن خزيمة في"التوحيد" (1/ 546) ، والبيهقي في"الأسماء والصفات" (2/ 74) ، وابن الجوزي في"العلل المتناهية" (1/ 20) .

وذهب بعض الأئمة إلى ترجيح بعض الروايات على بعض، ولأجل ذلك:

صححه الحاكم (1/ 520) ووافقه الذهبي، وحسَّنه البغوي في"شرح السُّنَّة" (4/ 38) .

وقال ابن عبد البر:"وهو حديثٌ حسن، رواه الثقات"."التمهيد" (24/ 321) .

وقال الهيثمي:"رجاله ثقات، وقد سئل الأمام أحمد عن حديث عبد الرحمن بن عائش، عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - بهذا الحديث، فذكر أنَّه صوابٌ، هذا معناه"."مجمع الزوائد" (7/ 177) .

وقواه الحافظ في"الإصابة" (2/ 398) ، وصححه الألبانى بطرقه فى"ظلال الجَنَّة" (1/ 203 - 204) .

(1) في (ز) و (ن) و (ك) : إنّ.

(2) في (ح) و (م) : عن معبد.

(3) تحرفت في جميع النسخ إلى: عابس، والتصحيح من المصادر.

(4) كذا سياق الإسناد في جميع النسخ، وابن القيم -رحمه الله- نقله من كتاب"الروايتين"للقاضي أبي يعلى (66) ؛ وهو وهْمٌ، ولم أقف عليه في شيءٍ من مصادر السُّنَّة.

وقد ذكره القاضي أبو يعلى على الصواب في"إبطال التأويلات" (1/ 140) فأقام إسناده:"معمر، عن أيّوب، عن أبي قلابة، عن ابن عباس، عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -."

وبهذا الإسناد أخرجه: عبد الرزاق في"تفسيره" (2/ 169) ، ومن طريقه أحمد في"المسند" (1/ 368) ، وعبد بن حميد في"المنتخب"رقم (681) ، والترمذي في"سننه"رقم (3233) وقال:"حسنٌ غريب"، وابن خزيمة في =