ورواه يوسف بن عطية، عن قتادة، عن أنس [1] .

= أصول اعتقاد أهل السُّنَّة" (3/ 512) رقم (898، 897) ، والدارقطني في"الرؤية"رقم (264 - 267) ."

قال الأثرم: سالت أبا عبد الله أحمد بن حنبل عن حديث حماد بن سلمة، عن قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم:"رأيتُ ربِّي"الحديث، فقال:"هذا حديثٌ رواه الكبر عن الكبر عن الصحابة عن النبى - صلى الله عليه وسلم -، فمن شكَّ في ذلك أو شيءٍ منه فهو جهمي ..."."إبطال التأويلات" (1/ 145) .

وقال أبو زرعة الرازي:"حديث قتادة عن عكرمة، عن ابن عباس = صحيحٌ، لا ينكره إلا معتزلي".

ونقل القاضي أبو يعلى تصحيحه عن: الطبراني، وأبي الحسن بن بشَّار، والحافظ ابن صدقة البغدادي."إبطال التأويلات" (1/ 142 - 144) .

وقال ابن كثير:"إسناده على شرط الصحيح، لكنه مختصر من حديث المنام"."تفسيره" (7/ 450) .

وقال الهيثمي:"رجاله رجال الصحيح"."مجمع الزوائد" (1/ 78) .

وقال الألباني:"حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح، ولكنه مختصر من حديث الرؤيا"."ظلال الجنَّة" (1/ 192) .

2 -وأمَّا اللفظ المطوَّل فهو:"رأيتُ ربِّي -عزَّ وجلَّ- في صورة شابٍّ أمرد، عليه حُلَّةٌ حمراء ..."إلخ.

أخرجه: الخطيب البغدادي في"تاريخ بغداد" (11/ 214) ، وابن عدي في"الكامل" (2/ 677) ، ومن طريقه البيهقي في"الأساء والصفات"رقم (938) ، والقاضي أبو يعلى في"إبطال التأويلات" (1/ 135، 136) وعزاه - أيضًا - إلى الخلَّال ثم ساق إسناده، وابن الجوزي في"العلل المتناهية"رقم (15 - 18) .

قال ابن الجوزي:"هذا الحديث لا يثبت" (1/ 23) .

وقال الذهبي:"هو خبرٌ منكر"."السير" (10/ 113) .

(1) أخرجه: ابن النَّجَّاد في"الرد على من يقول القرآن مخلوق"رقم (79) ، وابن حِبَّان في"المجروحين" (2/ 488) ، والدارقطني في"الرؤية"رقم (247) ، =