ـ [أبو ذكرى] ــــــــ [05 - 08 - 2005, 04:35 ص] ـ
أخي العزيز:
جزاك الله خيرا على ما نقلت
وأستسمحك أن توضح ما تحته خط في القواعد الآتية:
مابعد (غير) و (سوى) مجرور غالبًا.
الماضي لا يؤكد بالنون.
الواحد ليس بعدد.
الصالح لعطف البيان صالح للبدلية إلا في مسألتين.
ـ [حافظ عبدالمنان] ــــــــ [05 - 08 - 2005, 10:56 م] ـ
الأخ أبو ذكرى
السلام عليكم
لعلي أجيب عن أسئلتك:
(1) مابعد (غير) و (سوى) مجرور غالبًا.
هذه إشارة إلى اختلاف النحاة: بأنه عند بعض النحاة يكون ما بعد (غير) و (سوى) منصوبا. وعند البعض يكون مجرورا لإضافته إلى ما بعده. (وهذا عند الأكثر وهو الصحيح) لذا قال غالبا.
(2) الماضي لا يؤكد بالنون.
أراد به بأن الفعل الماضي لا يؤكد بالنون (ثقيلة كانت أو خفيفة) كما يؤكد بهما الفعل المضارع.
(3) الواحد ليس بعدد.
كما اختلف فيه أهل الحساب، وهذا أيضا عند البعض، لأنهم يعرفون العدد: هو ما يكون فوق الواحد. والواحد عندهم ليس بعدد حقيقة، بل هو مبدأ العدد.
لأن العدد عندهم هو الآحاد المجتمعة.
وقيل: هو ما ساوى نصف مجمهو حاشيتيه القريبتين.
(4) الصالح لعطف البيان صالح للبدلية إلا في مسألتين.
بالعفو أنا لا أذكر فيه شيئا الآن.
فعلى الأخوة النحاة أن يشاركوا فيه جزاهم الله خيرا
ـ [أنا البحر] ــــــــ [06 - 08 - 2005, 12:29 ص] ـ
الأخ الكريم: أبو ذكرى
بالنسبة للمسألة الرابعة فتوضيحها كالتالي
يقول ابن هشام في شرح قطر الندى:
كل اسم صح الحكم عليه بأنه عطف بيان مفيد للإيضاح أو التخصيص صح بأن يحكم عليه بأنه بد لكل من كل مفيد لتقرير معنى الكلام و توكيد لكونه على نية تكرار العامل ...
ثم ذكر - رحمه الله - مثلين موضحين لما يمتنع كونه بدل و يتعين كونه عطف بيان و هما كالتالي:
1 -أنا ابن اتارك البكري بشر عليه الطير ترقبه وقوعا
و بيان ذلك في البيت الأول أن قوله بشر عطف بيان على البكري و لا يجوز أن يكون مبدلا منه لأنه البدل في نية إحلاله محل الأول , و لا يجوز أن يقول أنا ابن التارك بشر لأنه لا يضاف ما فيه الألف و اللام نحو التارك إلا لما فيه الألف و اللام نحو البكري , و لا يقال الضارب زيد. . .
2 -أيا أخوينا عبد شمس و نوفلا أعيذكما بالله أن تحدثا حربا
و بيان ذلك في البيت الثاني أن قوله (عبد شمس و نوفلا) عطف بيان على قوله (أخوينا) و لا يجوز أن يكون بدلا لأنه حينئذ في تقرير إحلاله محل الأول فكأنك قلت (أيا عبد شمس و نوفلا) و ذلك لا يجوز لأن المنادى إذا عطف عليه اسم مجرد من الألف و اللام وجب أن يعطى ما يستحقه لو كان منادى , و نوفلا لو كان منادى لقيل فيه يا نوفل بالضم لا يا نوفلا بالنصب, فلذلك كان يجب أن يقال هنا"أيا أخوينا عبد شمس و نوفل"
أخي حافظ لك الشكر الجزيل على ما تفضلت به
ـ [مريم الشماع] ــــــــ [07 - 08 - 2005, 04:53 م] ـ
ما معنى قوله (لحاضر) في (تصاغ الصفة المشبهة من فعل لازم لحاضر) ؟
جزاكم الله خيرا
ـ [الخلوفي] ــــــــ [07 - 08 - 2005, 06:47 م] ـ
اراد بالحاضر الفعل المضارع الدال عاى الحال وليس الدال على المستقبل
هذا مافهمته من العبارة والله اعلم