(وهو اسم آخره [اء] زائدتان بعد ثلاثة أحرف أو أكثر)
(مثل:(فقراء - صحراء - حمراء - كرماء - سعداء) .
-إن كانت الهمزة أصلية أو منقلبة عن أصل صرفت الكلمة، مثل: أعداءٌ - داءٌ - بناءٌ.
إعراب الممنوع من الصرف:
1 -إذا كان معرفًا بأل أو بالإضافة:
يرفع الممنوع من الصرف بالضمة، وينصب بالفتحة، ويجر بالكسرة
(مثل: صليت بالمساجدِ الأثرية - صليت بمساجدِ القاهرة الأثرية.
2 -إذا لم يكن معرفًا بأل أو بالإضافة:
يرفع الممنوع من الصرف بالضمة، وينصب بالفتحة، ويجر بالفتحة نيابة عن الكسرة.
(مثل: صليت بمساجدَ أثرية - تمسُّكك بمبادئَ دينية يساعدك في حياتك.
الاسم المقصور
هو الاسم المعرب الذي آخره ألف لازمة مفتوح ما قبلها {- -َ ا / - - -َ ى}
مثل: الفتَى- علا - مرتضى.
س: كيف نثني الاسم المقصور؟
جـ: نثني الاسم المقصور بالطريقة الآتية:
1 -إن كانت ألف المقصور ثالثة ترد إلى أصلها: عصا: عصوان - هدَى: هدَيان
هام
-غالبًا ألف المقصور إذا كانت ثالثة ومكتوبة ألف صحيحة (- -َ ا) مثل: عصا - رضا - مها فأصلها واو
-أما إذا كانت ثالثة ومكتوبة ألف ليّنة (- -َ ى)
مثل: هدَى - منَى فأصلها ياء
2 -إن كانت ألف المقصور رابعة فأكثر (- - - َ ى) قُلِبَت ياءً
مثل: مرتضى، مرتضيان.
س: كيف نجمع الاسم المقصور جمعًا مذكرًا؟
جـ: نجمع الاسم المقصور جمعًا مذكرًا بالطريقة الآتية:
1 -نحذف الألف، ونبقي ما قبلها مفتوحًا
مثل: {رضا - رضَون - رضَين} ، {مصطفى - مصطفَون - مصطفَيْن} ،
{مرتضى - مرتضَون - مرتضَيْن} ، {الأعلى - الأعلَوْن - الأعلَيْن} .
س: كيف نجمع الاسم المقصور جمعًا مؤنثًا؟
جـ: نجمع الاسم المقصور جمعًا مؤنثًا بالطريقة الآتية:
1 -إن كانت ألف المقصور ثالثة ترد إلى أصلها: عصا: عصوات- هدَى: هدَيات.
2 -إن كانت ألف المقصور رابعة فأكثر قلبت ياءً: ليلى: ليليات - رضوى: رضويات.
تذكر أن:
طريقة جمع الاسم المقصور جمعًا مؤنثًا هي نفس طريقة تثنيته الاسم.
الاسم المنقوص
هو الاسم المعرب الذي ينتهي بياء لازمة مكسور ما قبلها مثل: القاضِي، الداعِي، المنادِي.
المنقوص إذا كان نكرة و نوّن حذفت ياؤه في حالتي الرفع والجر، وبقيت في النصب
مثل: هو قاضٍ، عثرتُ على بانٍ، رأيتُ ساعيًا.
-و المنقوص إذا كان معرفًا تثبت (تبقى) ياؤه
مثل: الهادِي - المعتدِي - قاضِي القضاة.
-إذا ثُني الاسم المنقوص، أو جمع جمعًا مؤنثًا تبقى ياؤه
مثل: (القاضي - القاضيان، القاضيَيْنِ) ، (العالية - العاليات) .
-وترد إليه ياؤه إذا كانت محذوفة للتنوين
مثل: (ساعٍ - ساعيان) .
-وإذا جُمِع المنقوص جمعًا مذكرًا تُحذف ياؤه ويُزاد عليها واو ونون مضموم ما قبلها في حالة الرفع، وياء ونون مكسور ما قبلها في حالة النصب والجر
مثل: (القاضِي - القاضُون- القاضِين) ، (المهتدِي - المهتدُون - المهتدِين) .
الكشف في المعاجم
س: كيف نكشف في المعجم عن معنى كلمة؟
جـ: نكشف في المعجم عن معنى كلمة بعدة طرق منها:
1 -إذا كانت الكلمة المراد الكشف عنها فعلًا مضارعًا، أو أمرًا، أو مشتقًا من المشتقات، أو مصدرًا .. فإننا عند الكشف عنها نأتي بالماضي المجرد منها (ثلاثي الحروف غالبًا) "على الماضي المجرد دَوَّر".
مثل: يسمع - اسمعْ - سماعة - سامع - مسموع - استماع - تسميع = سمع
يفهم - افهم - فاهم - مفهوم - استفهام - تفاهم - مفاهيم فهم
2 -إذا كان بالكلمة المراد الكشف عنها حرفًا أصليًا مضعفًا مثل: (دقَّّ - حلَّ) ، .. فإننا عند الكشف عنها نفك التضعيف
مثل: مستغلّ غلّّ غ - ل - ل
اهتمام همّّ = هـ - م - م
مستحقات حقّ = ح - ق - ق
3 -إذا كانت الكلمة المراد الكشف عنها أحد حروفها الأصلية ألف (في وسطها مثل: قال، أو أخرها مثل: دعا) ، فاعلم جيدًا أنه لا يوجد في المعجم ألف، و أن الألف أصلها إما: واو أو ياء ..
ونعرف أصل الألف بطريقتين:
1 -نأتي بالفعل المضارع من ماضي الكلمة المجرد.
2 -أو نأتي بالمصدر من الفعل.
أمثلة: استقام قام يقوم = ق - و - م
بايع باع يبيع = ب - ي - ع
استدعى دعا يدعو = د - ع - و
اهتدى هدى يهدي = هـ - د - ي
خاف يخاف خوف = خ - و - ف
4 -إذا كانت الكلمة المراد الكشف عنها أحد حروفها الأصليين محذوفًا فأننا عند الكشف عنها نرد الحرف المحذوف.
مثل: متسعة وسع - خُذْ أخذ - قلْ قال قول - اسعَ سعي
كلمات صعبة في الكشف
ماء: موه (الهمزة عوضًا عن الهاء)
-عاهة: عوه
-الغد: غدو
-الغار: غور
-مائدة: ميد
-الزكاة: زكو
-الصيت: صوت
-الديوان: دون
-الرياض: روض
-الدم: دمي.
-الحياكة: حوك -
صلة - متصلة - اتصال = وصل
جهة متجهة اتجاه = وجه
سعة متسعة اتساع = وسع
صفة متصفة اتصاف = وصف
سمة متسمة اتسام = وسم
اتحاد متحدة = وحد
اتقاد متقدة = وقد
اتكاء متكأة = وكأ اِتّكل في = و ك ل
اتفاق متفقة = وفق
اتهام متهمة = وهم
اتساق متسقة = وسق
اتساخ متسخة = وسخ
اتضاح متضحة = وضح
اتقاء متقي = وقي وهكذا ماشابه السابق
ميزان = وزن
ميعاد = وعد
ميثاق = وثق و هكذا ماشابه السابق
آهة في أ و ه
إبريق في ب ر ق
إبليس في ب ل س
ابن في ب ن ي
تؤدة في و أ د
ثروة في ث ر ى
جاء في ج ي أ
جائزة في ج و ز
جاه في ج و ه
حاجةٌ في ح و ج
داء في د و أ
رائحة في ر و ح
راية في ر و ي
المصدر