ـ [أبو العباس المقدسي] ــــــــ [23 - 07 - 2008, 12:35 م] ـ
الواو: عاطفة
َشافي: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
النَفسِ: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة
مِن نَزَعاتِ: جار ومجرور في محل رفع خبر المبتدأ شافي
شَرٍّ: مضاف اليه مجرور وعلامة جره تنوين الكسر
كَشافٍ: الكاف: حرف تشبيه وجر
وشاف: اسم مجرور وعلامة جره تنوين الكسر على الياء المحذوفة
مِن طَبائِعِها: جار ومجرور متعلق باسم الفاعل شاف ٍ
الذِئابا: مفعول به لاسم الفاعل شافٍ منصوب وعلامة نصبه الفتحة والالف للاطلاق
وجملة شافي معطوفة على ما قبلها لا محل لها من الإعراب
ارجو التصحيح يا أهل اللغة وجهابذتها
بوركت أخي ماركوس
أظنّ أنّ الجار والمجرور"من نزعات"متعلّقان بالمشتق شافي
والكاف في""كشاف"اسم بمعنى مثل في محل رفع خبرالمبتدأ , وهو مضاف , وشاف مضاف إليه"
ـ [أبو العباس المقدسي] ــــــــ [23 - 07 - 2008, 02:18 م] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وَكانَ بَيانُهُ لِلهَديِ سُبلًاوَكانَت خَيلُهُ لِلحَقِّ غابا
الواو: حرف عطف مبني على الفتح.
كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح.
بيانه: اسم كان مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , وهو مضاف.
الهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع بالاضافة.
للهدي: جار ومجرور متعلقان بمحذوف نعت من سبلا.
سبلا: خبر كان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو منون.
الواو: حرف عطف.
كانت: فعل ماض ناقص مبني على الفتح , والتاء للتانيث.
خيله: اسم كان مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة, وهو مضاف.
الهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة.
للحق: جار ومجرور متعلقان بمحذوف نعت من غابا.
غابا: خبر كان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , والالف للتقفية.
1 -الجملة من كان ومعموليها"كان بيانه ..."معطوفة على سابقتها في البيت السابق تبعتها في الاعراب.
2 -الجملة من كان ومعموليها"كانت خيله .."معطوف على سابقتها تبعتها في الاعراب.
والله اعلم
وركت أخي
إذا تقدّم النعت على المنعوت يعرب حالا منه لا صفة
لذلك"ف"للحق"و للحق"متعلقان بحالين محذوفتين
تحيّاتي
ـ [أبو العباس المقدسي] ــــــــ [23 - 07 - 2008, 02:21 م] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وَعَلَّمَنا بِناءَ المَجدِ حَتّىأَخَذنا إِمرَةَ الأَرضِ اغتِصابا
الواو: حرف عطف.
علمنا: فعل ماض مبني على الفتح , والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو.
نا: ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به اول.
بناء: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو مضاف.
المجد: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
حتى: حرف غاية وجر مبني على السكون. اخذنا: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالنا الدالة على الفاعلية. والفعل في محل نصب بان مضمرة واقعة بعد حتى , والمصدر المؤول من ان وما بعدها في محل جر بحتى والجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال من بناء المجد , والتقدير"علمن ... حتى اخْذَنا امرة ...".
نا: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
امرة: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو مضاف.
الارض: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
اغتصابا: حال منصوبة وعلامة نصبهال الفتحة الظاهرة , والالف للتقفية.
1 -الجملة الفعللة"علمنا ..."معطوف على سابقتها في البيت السابق تبعتها في الاعراب.
2 -الجملة الفعلية"اخذنا ..."صلة الحرف المصدري المضمر"ان". لا محل لها من الاعراب.
والله اعلم
حتى أخي هنا لابتداء الغاية وليست جارّة
والجملة الفعليّة بعدها ابتدائيّة أو مستأنفة لا محل لها من الإعراب
بوركت
ـ [أبو العباس المقدسي] ــــــــ [23 - 07 - 2008, 02:23 م] ـ
بقيت هذه الأبيات
تفضلوا:)
وَما نَيلُ المَطالِبِ بِالتَمَنّي = وَلَكِن تُؤخَذُ الدُنيا غِلابا
وَما استَعصى عَلى قَومٍ مَنالٌ = إِذا الإِقدامُ كانَ لَهُمْ رِكابا
تَجَلّى مَولِدُ الهادي وَعَمَّتْ = بَشائِرُهُ البَوادي وَالقِصابا
وَأَسدَتْ لِلبَرِيَّةِ بِنتُ وَهبٍ =يَدًا بَيضاءَ طَوَّقَتِ الرِقابا
لَقَد وَضَعَتهُ وَهّاجًا مُنيرًا = كَما تَلِدُ السَماواتُ الشِهابا
فَقامَ عَلى سَماءِ البَيتِ نورًا = يُضيءُ جِبالَ مَكَّةَ وَالنِقابا
وَضاعَت يَثرِبُ الفَيحاءُ مِسكًا = وَفاحَ القاعُ أَرجاءً وَطابا
أَبا الزَهراءِ قَد جاوَزتُ قَدري = بِمَدحِكَ بَيدَ أَنَّ لِيَ انتِسابا
فَما عَرَفَ البَلاغَةَ ذو بَيانٍ = إِذا لَم يَتَّخِذكَ لَهُ كِتابا
مَدَحتُ المالِكينَ فَزِدتُ قَدرًا = فَحينَ مَدَحتُكَ اقتَدتُ السَحابا
سَأَلتُ اللهَ في أَبناءِ ديني = فَإِن تَكُنِ الوَسيلَةَ لي أَجابا
وَما لِلمُسلِمينَ سِواكَ حِصنٌ = إِذا ما الضَرُّ مَسَّهُمُ وَنابا
كَأَنَّ النَحسَ حينَ جَرى عَلَيهِم = أَطارَ بِكُلِّ مَملَكَةٍ غُرابا
وَلَو حَفَظوا سَبيلَكَ كان نورًا = وَكانَ مِنَ النُحوسِ لَهُمْ حِجابا
بَنَيتَ لَهُمْ مِنَ الأَخلاقِ رُكنًا = َخانوا الرُكنَ فَانهَدَمَ اضطِرابا
وَكانَ جَنابُهُمْ فيها مَهيبًا = وَلَلأَخلاقِ أَجدَرُ أَن تُهابا
فَلَولاها لَساوى اللَيثُ ذِئبًا = وَساوى الصارِمُ الماضي قِرابا
فَإِن قُرِنَت مَكارِمُها بِعِلمٍ = تَذَلَّلَتِ العُلا بِهِما صِعابا
وَفي هَذا الزَمانِ مَسيحُ عِلمٍ = يَرُدُّ عَلى بَني الأُمَمِ الشَبابا
(يُتْبَعُ)