لزيادته فيها عمدًا، ولحديث:"إنما جعل الإمام ليؤتم به، فلا تختلفوا عليه".

[ويلزم المأموم متابعة إمامه في صلاة الجهر، فلو ترك متابعته عمدًا بطلت صلاته] للحديث السابق.

[ويعتبر كون القارئ يصلح إمامًا للمستمع، فلا يسجد إن لم يسجد] القارئ لحديث عطاء أن النبي صلى الله عليه وسلم، أتى إلى نفر من أصحابه، فقرأ رجل منهم سجدة، ثم نظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إنك كنت إمامنا، ولو سجدت سجدنا"رواه الشافعي وغيره.

[ولا قدامه، ولا عن يساره مع خلو يمينه] أي التالي عن ساجد معه، لعدم صحة الائتمام به إذًا.

[ولا يسجد رجل لتلاوة امرأة وخنثى] لعدم صحة ائتمامه بها.

[ويسجد لتلاوة أمى، وزمن] لأن قراءة الفاتحة، والقيام ليسا ركنًا في السجود.

[ومميز] لأنه تصح إمامته في النفل.

[ويسن سجود الشكر عند تجدد النعم، واندفاع النقم] لحديث أبي بكرة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أتاه أمر يسر به خر ساجدًا رواه أبو داود، والترمذي، وابن ماجة. وسجد أبو بكر حين جاءه قتل مسيلمة رواه سعيد. وسجد علي حين وجد ذا الثدية في الخوارج رواه أحمد. وسجد كعب بن مالك لما بشر بتوبة الله عليه. وقصته متفق عليها.