[تجب علي الرجال الأًحرار القادرين حضرًا وسفرًا] لقوله تعالى: {وَإِذَا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَكَ} 1.

والأمر للوجوب، وإذا كان ذلك مع الخوف، فمع الأمن أولى، ولحديث أبي هريرة مرفوعًا:"أثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء، وصلاة الفجر، ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوًا، ولقد هممت أن آمر بالصلاة، فتقام، ثم آمر رجلًا يصلي بالناس، ثم أنطلق معي برجال معهم حزم من حطب إلى قوم لا يشهدون الصلاة، فأحرق عليهم بيوتهم بالنار"متفق عليه. ولما استأذنه أعمى لا قائد له أن يرخص له أن يصلي في بيته، قال"هل تسمع النداء؟"فقال: نعم، قال:"فأجب"رواه مسلم، وعن ابن مسعود قال:"لقد رأيتنا وما يتخلف عنها إلا منافق معلوم النفاق"رواه مسلم، وغيره.

[وأقلها إمام، ومأموم ولو أنثى] لحديث أبي موسى مرفوعًا:"الإثنان فما فوقهما جماعة"رواه ابن ماجه. وقال صلى الله عليه وسلم لمالك بن الحويرث:"وليؤمكما أكبركما".

[ولا تنعقد بالمميز في الفرض] نص عليه لأن ذلك يروى عن ابن مسعود وابن عباس.

1 النساء /101.