[وهي: الأرض الخراب الدارسة التي لم يجر عليها ملك لأحد، ولم يوجد فيها أثر عمارة] فتملك بالإحياء. قال في المغني: بغير خلاف نعلمه بين القائلين بالإحياء.

[أو وجد فيها أثر ملك أو عمارة، كالخرب التي ذهبت أنهارها، واندرست آثارها، ولم يعلم لها مالك] كآثار الروم ومساكن ثمود، ملكت بالإحياء، لأنها في دار الإسلام، فتملك كاللقطة. وروى سعيد في سننه عن طاووس مرفوعًا:"عادي الأرض لله ورسوله، ثم هي لكم بعد"ورواه أبو عبيد في الأموال، وقال: عادي الأرض التي بها مساكن في آباد الدهر فانقرضوا. نسبهم إلى عاد لأنهم مع تقدمهم ذوو قوة وآثار كثيرة، فنسب كل أثر قديم إليهم.

[فمن أحيا شيئًا من ذلك ولو كان ذميًا] ملكه لعموم الخبر، ولأنه من أهل دار الإسلام، فملك بالإحياء كتملكه مباحاتها من حشيش وحطب وغيرهما.

[أو بلا إذن الإمام ملكه] كأخذ المباح، لحديث جابر مرفوعًا:"من أحيا أرضًا ميتة فهي له"صححه الترمذي. وعن سعيد بن زيد مرفوعًا:"من أحيا أرضًا ميتة فهي له وليس لعرق1 ظالم حق"حسنه الترمذي.

1 العرق الظالم: هو أن يجيء الرجل إلى أرض، قد أحياها رجل قبله فيغرس فيها غرسًا غصبًا، أو يزرع، أو يحدث فيها شيئًا ليستوجب به الأرض. وقال ابن الأثير: والرواية لعرق بالتنوين، وهو على حذف المضاف، أي لذي عرق ظالم.