(حُزُقّ إذا ما القومُ أَجْرَوْا فُكاهةً ... تذكَّرَ آإِيّاهُ يعنونَ أمْ قِرْدا) (31)

قال أبو بكر: وفي المزاح ثلاث لغات (32) : يقال هو المُزاح والمُزاحة والمَزْح.

قال اليزيدي (33) : وهو المِزاح بكسر الميم، وقال: لا يجوز غير هذا.

وقال أبو عبيد (34) : المزاح على ما ذكر اليزيدي مصدر مازحت، [يقال: مازحت] الرجل مُمازحةً ومِزاحًا، والثلاثة الأوجه مصادر مزحت.

ويقال: في الرجل دعابة: إذا كان فيه مزاح (35) . ويقال: قد تداعب الرجلان: إذا تمازحا.

من ذلك الحديث الذي يروى عن النبي: (أنّه قال لجابر [بن عبد الله] : أَبِكْرًا تزوجتَ أَمْ ثَيِّبًا؟ فقال: ثَيِّبًا، فقال: هلاّ تزوجتَ بِكْرًا تداعبُها وتداعبُك) (36)

وجاء في الحديث: (كان فيه دُعابةٌ) (37) أي مزاح.

ويروى عنه (38) أنه قال: (إني لأمزح ولكني لا أقول إلا حقًا) (39) ، فقال أهل العلم: هو مثل قوله لأصحابه: (امضوا بنا إلى فلان البصير نعوده) (40) ، وكان ضريرًا، يريد: بصير القلب.

(29، 30) ل: المفاكهة. وينظر التاج (فكه) .

(31) لرجل من بني كلاب في اللسان (حوف) وهو بلا عزو في المذكر والمؤنث: 575 وشرح المفصل: 9 / 118، وكذلك أنشده الرضي في شرح الشافية: 3 / 64. وأفاد البغدادي في شرح شواهده: 349 أن الصغاني أنشده مع آخر قبله في العباب لجامع بن عمرو بن مرخية الكلابي، ثم ذكر: 350، أن البيتين من قصيدة لجامع المذكور أورد منها أبو محمد الأعرابي في ضالة الأديب ثلاثة عشر بيتًا، وساق الأبيات، ورواية العجز في الأصل:

(أإياه يعنون الفكاهة أم قردا ... ) وما أثبتناه من سائر النسخ.

(32) ينظر اللسان (مزح) .

(33) غريب الحديث 1 / 333. واليزيدي هو يحيى بن المبارك، ت 202 هـ. (مراتب النحويين 98، معجم الأدباء 20 / 30، طبقات القراء 2 / 375) .

(34) غريب الحديث 1 / 333.

(35) ك: مزح.

(36) غريب الحديث 1 / 333.

(37) غريب الحديث 1 / 333.

(38) ك، ق: عن النبي. (39، 40، 41) غريب الحديث 1 / 333.