والفَرزْدقُ (108) : معناه في كلامهم: الفَتُوت، وهو الذي تسميه العامة: (124) الفَتيت.

ويقال: الفرزدق: الجرْدق العظيم (109) ، وقال قطرب (110) : جرْذَقٌ، بالذال.

والأخْطَلُ (111) : معناه في كلامهم: [العظيم] الأذن، الطويلها. ويقال: فلان (112) خَطل الثوب: إذا كان يجرُّه.

ويقال أيضًا: الأخطل، مأخوذ من الخَطَل، وهو الخطأ من الكلام. قال الشاعر (113) :

(أَخْطَل والدهرُ كثيرٌ خَطَلُهْ ... )

والحارث (114) بن حِلَّزة (115) : الحارث، فاعل، من: حرث يحرث حرثًا. والحِلِّزة: ضرب من النبات.

ولبيد (116) : معناه في كلامهم /: المخلاة. ويكون لبيد: فعيلًا، من: 169 / ب لَبَد القطنُ يلبد لَبَدًا: إذا التزق بعضه ببعض. قال الله عز وجل: {كادوا يكونونَ عليه لِبَدًا} معناه: كادوا يلتصقون به، ويقعون عليه، من رغبتهم في استماع القرآن.

والطِرمّاح (118) : معناه في كلامهم: الرافع رأسه زهوًا. ويكون الطرماح من (125)

(108) الاشتقاق للأصمعي 30، الاشتقاق 239 - 240. المبهج 50.

(109) ينظر اللسان (جردق) .

(110) في اللسان (جرذق) : الجرذق، بالذال المعجمة: لغة في الجردق. زعم ابن الأعرابي أنه سمعها من رجل فصيح.

(111) الاشتقاق 106، أدب الكاتب 62.

(112) ساقطة من ك.

(113) أبو النجم في أساس البلاغة 103 (خبل) . و (الشاعر) ساقطة من ك.

(114) الاشتقاق 44.

(115) الاشتقاق 340. وفي أدب الكاتب: 62: الحلزة القصير.

(116) الاشتقاق 36 و 114 المبهج 47.

(117) الجن 19.

(118) الاشتقاق للأصمعي 30، الاشتقاق المبهج 23.