قولهم: قد طَرْمح الرجل بناءهُ: إذا رفعه. قال الشاعر:

(طَرْمحوا الدور بالخَراج فأمستْ ... مثل ما امتدَّ من عمايةَ نِيقُ) (119)

وقال الآخر (120) :

(معتدلُ الهادي طِرّماحُ القَصَبْ ... )

وقال الراجز (121) :

(إنّ الطرِمّاح الذي رأيتا ... )

(عمرو بن سُفيان الذي دَرْبَيْتا ... )

يقال: دربيت الرجل: إذا رفعته.

وعنْتَرة (122) : فيه أربعة أوجه:

يجوز أن يكون: فَعْلَلَة، من العَنْتَر، والعنتر: الذباب، وزنه: فَعْلَل

ويجوز أن يكون: فَيْعلَة، من العتيرة، والعتيرة: أول ما تنتج الناقة، فيذبح للآلهة في الجاهلية. يقال: قد عتر الرجل يعتر عترًا: إذا فعل ذلك. وقال النبي: (لا فَرْعة ولا عتيرة) (123) . فالعتيرة، قد مضى تفسيرها، والفَرْعة: ذبيحة كانوا يذبحونها في رجب لأصنامهم، ويقال في جمعها: فرع. قال الشاعر (124) :

(وشُبِّهَ الهَيْدبُ العبامُ من الأقوامِ ... سقْبًا مُلَبَّسًا فَرعا)

ويجوز أن يكون"عنترة"مأخوذًا من العِتْر، والعِتْر: الذكَرُ. (126)

ويجوز أن يكون مأخوذًا من"العِتْرة"، والعِتْرة: شجرة بتهامة ونجد، كثيرة اللبن (125) .

(119) بلا عزو في الاشتقاق للأصمعي 30 والاشتقاق 392.

(120) لم أقف عليه.

(121) لم أقف عليه. وفي ك: وقال آخر، رأينا، دربينا.

(122) الاشتقاق 280، المبهج 23.

(123) غريب الحديث 1 / 194.

(124) أوس بن حجر، ديوانه 54، والهيدب من الرجال الجافي الثقل الكثير الشعر، وقيل: الذي عليه أهداب تذبذب من بجاد كأنها هيدب السحاب، والعبام الكليل اللسان، وقيل الخليظ الخلقة. والسقب ولد الناقة.

(125) بعده في ك: ورؤبة بن العجاج، وقد ذُكر اشتقاق رؤبة متاخرًا في الأصل وق ول ومختصر الزاهر.