وأجدّ [1] الشوق وهنا ... أن رأى برقا [2] وميضا [3]

ثم بات الرّكب نوّا ... ما ولم أطعم غموضا

ذاك من هند قديما ... تركها [4] القلب مهيضا

وتبدّت ثم أبدت ... واضح اللّون نحيضا [5]

/و عذاب [6] الطّعم غرّا ... كأقاحي [7] الرّمل بيضا

الغناء لابن محرز خفيف ثقيل بالسبّابة في مجرى البنصر. وفيه لحكم هزج بالوسطى عن عمرو، وقيل: إنه يمان. ومن الناس من ينسب لحن ابن محرز إلى ابن مسجح. ومنها:

صوت

أربت [8] إلى هند وتربين مرّة ... لها إذ تواقفنا بفرع [9] المقطّع

[لتعريج [10] يوم أو لتعريس [11] ليلة ... علينا بجمع الشّمل قبل التّصدّع

فقلن لها لو لا ارتقاب صحابة ... لنا خلفنا عجنا ولم نتورّع]

وقالت [12] فتاة كنت أحسب أنّها ... مغفّلة [13] في مئزر لم تدرّع [14]

لهنّ - وما شاورنها - ليس ما أرى ... بحسن جزاء للحبيب المودّع

[1] أجدّ هنا: جدّد. الوهن: نحو من نصف الليل، كالموهن.

[2] في «ديوانه» : «وجها» .

[3] يقال. ومض البرق يمض ومضا ووميضا، إذا لمع لمعا خفيا ولم يعترض في نواحي الغيم.

[4] في أ، ح، ر: «رجعها» وفي «الديوان» : «ودّع القلب» .

[5] النحيض: يراد به البضّ الممتلى ء. وفي النسخة التيمورية المخطوطة من «ديوانه» : «محيضا» وفسّر في الهامش بأنه فعيل من المحض وهو الخالص. غير أنا لم نجد هذه الصيغة من هذه المادة فيما بين أيدينا من كتب اللغة.

[6] يريد بها الأسنان.

[7] الأقاحىّ: جمع أقحوان وهو القرّاص عند العرب والبابونج أو البابونك عند الفرس، وهو كما قال الجوهريّ: نبت طيب الريح حواليه ورق أبيض ووسطه أصفر، وكثير ما تشبّه به الأسنان.

[8] أرب بكذا: كلف به، وأرب إلى كذا: احتاج إليه. ولعل المراد: عاني الشوق إليهنّ. وفي ت: «أريت» بالياء المثناة يقال: أرت الدابة إلى الدابة تأرى، إذا انضمّت إليها وألفت معها معلفا واحدا. وفي الحديث أنه دعا لامرأة كانت تفرك زوجها (تبغضه) فقال:

«اللهم أرّ بينهما» أي ألف وأثبت الودّ بينهما. والمعنى عليها أنه اتصل بهنّ وانضم إليهن.

[9] في ب، س: «بفرغ المقطع» بالغين المعجمة. وفي «ديوانه» : «بقرن المقطع» . ولم نعثر في «ياقوت» على أحد هذه الأسماء علما لموضع خاص.

[10] زيادة من «الديوان» يتوقف عليها السياق.

[11] التعريس، قيل: هو نزول القوم في السفر آخر الليل يستر يحون قليلا ثم يرحلون مع الصبح، وقيل: هو النزول أوّل الليل، وقيل:

النزول في أي وقت كان من ليل أو نهار.

[12] في «الديوان» : «فقالت» .

[13] كذا في «ديوانه» . وفي ر: «معقلة» . وفي سائر النسخ: «معلقة» وكلاهما تحريف.

[14] لم تدرّع: لم تلبس الدرع؛ يقال: درّعت الصبية إذا ألبست الدرع. والدرع: جبة مشقوقة المقدّم.