نسبة ما في هذا الخبر من الغناء

صوت

لو كنت [1] من هاشم أو من بني أسد ... أو عبد شمس أو أصحاب اللّوا الصّيد [2]

أو من بني نوفل أو آل مطّلب ... أو من بني جمح الخضر الجلاعيد [3]

أو من بني زهرة [4] الأبطال قد عرفوا ... للّه درّك لم تهمم بتهديد

الشعر لحسّان بن ثابت، يقوله لمسافع بن عياض أحد بني تيم بن مرّة، وخبره يذكر بعد هذا. والغناء لابن سريج خفيف رمل بالخنصر [5] ، وقيل: إنه لمالك.

/ ومنها:

صوت

أتعجب أن طربت لصوت حاد ... حدا بزلا يسرن ببطن واد

فلا تعجب فإن الحبّ أمسى ... لبثنة في السّواد من الفؤاد

الشعر لجميل. والغناء لابن عائشة رمل بالبنصر.

غنته جارية بشعر المخزومي فطرب وأمر بشرائها:

أخبرني إسماعيل بن يونس الشّيعيّ قال حدّثنا عمر بن شبّة قال حدّثني إسحاق بن إبراهيم قال:

عرضت على الوليد بن يزيد جارية مغنيّة؛ فقال لها: غنّي؛ فغنّت:

صوت

لو لا الذي حمّلت من حبّكم ... لكان من إظهاره مخرج

أو مذهب في الأرض ذو فسحة ... أجل ومن حجّت له مذحج

لكن سباني منهم شادن ... مربّب بينهم أدعج

[1] وردت هذه القصيدة في «ديوانه» و «الكامل» و «المبرد» (ج 1 ص 141) باختلاف عما هنا.

[2] هاشم: يريد به هاشم بن عبد مناف بن قصيّ. وبنو أسد هم بنو أسد بن عبد العزي بن قصيّ. وعبد شمس هو ابن عبد مناف بن قصيّ. وأصحاب اللواء: بنو عبد الدار بن قصيّ. والصيد: جمع أصيد وهو الملك أو من هو رافع رأسه كبرا.

[3] بنو نوفل هم بنو نوفل بن عبد مناف بن قصيّ. وآل مطلب، هم أبناء المطلب بن عبد مناف بن قصيّ. وبنو جمح هم بنو جمح بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي. والخضر فيه قولان: أحدهما أنه يريد سواد جلودهم كما قال الفضل بن العباس بن عتبة بن أبي لهب:

وأنا الأخضر من يعرفني ... أخضر الجلدة في بيت العرب

والقول الثاني أنه شبههم في جودهم بالبحور. والجلاعيد: الشداد الصلاب، وأحدهم جلعد، وزاد الياء للحاجة.

[4] بنو زهرة: أبناء زهرة بن كلاب بن مرة. (انظر «الكامل» ص 142 طبع أوروبا في شرح هذه الأبيات) .

[5] في أ، ء، م: «بالبنصر» .