صوت

إنما هاج لقلبي ... شجوه بعد المشيب

نظرة قد وقرت في ال ... قلب من أمّ حبيب

فإذا ما ذقت فاها ... ذقت عذبا ذا غروب [1]

خالط الراح بمسك ... خالص غير مشوب

/ غنّاه ابن محرز خفيف رمل بالوسطى عن الهشاميّ؛ وذكر عمرو بن بانة أنه للأبجر، وهو الصحيح.

الوليد بن يزيد في آخر دولته:

أخبرني عمّي قال حدّثني الكرانيّ عن النّضر بن عمرو عن العتبيّ قال:

لمّا ظهرت المسوّدة [2] بخراسان كتب نصر بن سيّار إلى الوليد [3] يستمدّه، فتشاغل عنه؛ فكتب إليه كتابا وكتب في أسفله يقول:

أرى خلل الرّماد وميض جمر ... وأحر بأن يكون له ضرام

فإن النار بالعودين تذكى ... وإنّ الحرب مبدؤها الكلام

فقلت من التعجّب ليت شعري ... أأيقاظ أميّة أم نيام

فكتب إليه الوليد: قد أقطعتك خراسان، فاعمل لنفسك أودع، فإني مشغول عنك بابن سريج ومعبد والغريض.

أخبرني الحسن بن عليّ قال حدّثنا ابن مهرويه قال حدّثنا عبد اللّه بن أبي سعد عن ابن الصبّاح عن ابن الكلبيّ عن حمّاد الراوية قال:

دخلت يوما على الوليد وكان آخر يوم لقيته فيه، فاستنشدني فأنشدته كلّ ضرب من شعر أهل الجاهليّة والإسلام؛ فما هشّ لشيء منه حتى أخذت في السّخف فأنشدته لعمّار [4] ذي مجنبذا [5] :

/أشتهي منك منك من ... ك مكانا مجنبذا [6]

[1] الغروب: جمع غرب وهو كثرة ريق الفم وبللّه. وغروب الأسنان: مناقع ريقها، وقيل: أطرافها وحدتها وماؤها. قال عنترة:

إذ تستبيك بذي غروب واضح ... عذب مقبله لذيذ المطعم

[2] المسوّدة: المراد بهم دعاة بني العباس. وكان السواد شعارا للعباسيين وشيعتهم.

[3] الذي في «مروج الذهب» (ج 2 ص 159 طبع بولاق) و «ابن الأثير» (ج 5 ص 278 طبع أوروبا) وسائر كتب التاريخ أن نصر بن سيار إنما بعث بهذا الشعر إلى مروان بن محمد الجعدي آخر ملوك بني أمية.

[4] كذا في ح، ب مصححة بقلم المرحوم الشنقيطي وهو الموافق لما سيأتي في «الأغاني» (ج 20 ص 174 طبع بولاق) في ترجمته وهو عمار بن عمرو بن عبد الأكبر يلقب ذا كنار. كان شاعرا ماجنا خميرا معاقرا للشراب وقد حدّ فيه مرارا، وكان يقول شعرا طريفا يضحك من أكثره جم السخف. وهو صديق حماد الراوية. وقد نشأ في دولة بني أمية. وفي سائر النسخ: «عمار بن ذي كناز» .

والظاهر أن لفظة «ابن مقحمة من الناسخ.

[5] وردت هذه الكلمة هكذا في الأصول ولا معنى لها.

[6] في ب، س، ح: «بجنب ذا» ، وهو تحريف. والمجنبذ: المرتفع.