امتحانه؟ قالت: قد أذنت له، وما زال حتى ظفر ببغيته؛ فقولي له: إذا كان المساء فليجلس في موضع كذا وكذا حتى يأتيه رسولي. فانصرفت الجارية فأخبرته؛/ فتأهّب لها. فلمّا جاءه رسولها مضى معه حتّى/ دخل إليها وقد تهيّأت أجمل هيئة، وزيّنت نفسها ومجلسها وجلست له من وراء ستر، فسلّم وجلس. فتركته حتى سكن، ثم قالت له: أخبرني عنك يا فاسق! ألست القائل:

هلّا استحيت [1] فترحمي صبّا ... صديان [2] لم تدعي له قلبا

جشم الزيارة في مودّتكم ... وأراد ألّا ترهقي ذنبا [3]

ورجا مصالحة فكان لكم [4] ... سلما وكنت ترينه حربا

يأيّها المعطي [5] مودّته ... من لا يراك مساميا خطبا [6]

لا تجعلن أحدا عليك إذا ... أحببته وهويته ربّا

وصل الحبيب إذا شغفت [7] به ... واطو الزيارة دونه غبّا

فلذاك أحسن [8] من مواظبة ... ليست تزيدك عنده قربا

لا بل يملّك عند دعوته ... فيقول هاه [9] وطالما لبّى

[1] في «ديوانه» : «ارعويت» .

[2] في «الديوان» :

هذيان لم تذري له قلبا

[3] في «ديوانه» :

فأراد ألّا تحقدي ذنبا

[4] كذا في «الديوان» . وفي «الأصول» : فردّكم».

[5] في «ديوانه» : «المصفى» .

[6] هكذا في ح، ر. والخطب: الخاطب. وفي «الديوان» ، ت، م، ء:

من لا يزال مساميا خطبا

وفي سائر النسخ:

من لا يزال مسامتا خطبا

[7] في «ديوانه» : «كلفت» .

[8] في «الديوان» : «خير» .

[9] كذا في «الديوان» .

وهاه: كلمة وعيد، وحرّك لضرورة الشعر. والبيت في «ديوانه» :

لا بل يملّك ثم تدعو باسمه ... فيقول هاه وطالما لبى

وفي ح، ر: «فيقول هاك» وهاك: اسم فعل بمعنى خذ. ولا يستقيم به المعنى. وفي سائر النسخ: «فيقول هاء» بالهمزة، وهاء، كما في «القاموس» وشرحه مفتوح الهمزة: تلبية، ثم استشهد بالبيت هكذا:

لا بل يجيبك حين تدعو باسمه ... فيقول هاء وطالما لبّى

وهذه الرواية انفرد بها «اللسان» و «شرح القاموس» ، وهي لا تتفق مع البيتين السابقين وإن كان البيت في نفسه مستقيم المعنى.

وفي نسخة أ: كتب فوق كلمة «هاء» كلمة «أف» وفوقها «خ» إشارة إلى أنها نسخة أخرى؛ وهي رواية يستقيم بها المعنى أيضا.