عشيّة حلّ الحيّ أرضا خصيبة ... يطيب بها مسّ الجنائب [1] والقطر

فيا ويلتا [2] سجن اليمامة أطلقا ... أسيركما ينظر إلى البرق ما يفري [3]

فإن تفعلا أحمد كما ولقد أرى ... بأنكما لا ينبغي لكما شكري

ولو فارقت رجلي القيود وجدتني ... رفيقا بنصّ العيس [4] في البلد القفر

جديرا إذا أمسى بأرض مضلّة [5] ... بتقويمها حتى يرى وضح الفجر

خاصم رجلا من قومه وسابه، وقال في ذلك شعرا:

وقال أبو عمرو الشّيبانيّ:

كان بين المرّار بن سعيد وبين رجل من قومه لحاء، فتقاذفا وتسابّا، ثم صارا إلى الضرب بالعصا؛ فقال في ذلك:

صوت

ألم تربع فتخبرك المغاني ... فكيف وهنّ مذ حجج ثمان

برئت من المنازل غير شوق ... إلى الدار التي بلوى أبان [6]

لإسحاق في هذين البيتين هزج بالخنصر في مجرى البنصر من كتاب ابن المكّيّ.

كان أخوه بدر شاعرا، وشيء من شعره:

وكان بدر بن سعيد [7] أخو المرّار شاعرا وهو الذي يقول:

صوت

يا حبّذا حين تمسي الريح باردة ... وادي أشيّ [8] وفتيان به هضم [9]

مخدّمون كرام في مجالسهم ... وفي الرّحال إذا لاقيتهم خدم

[1] الجنائب: جمع جنوب وهي الريح التي تقابل الشمال. ومنه إذا جاءت الجنوب معها خير وتلقيح.

[2] هكذا في جميع الأصول: ويا ويلتا بمعنى يا فضيحتا. وقد أشكل علينا مرجع الضمير المثنى في قوله «أطلقا أسيركما» . ولهذا يحتمل أن تكون هذه الكلمة محرفة عن مثل قوله «فيا حارسي سجن اليمامة» أو نحو ذلك.

[3] يفري: يشق؛ والبرق يشق الظلام.

[4] نص العيس: استحثاثها واستقصاء آخر ما عندها من السير.

[5] أرض مضلة (بفتح الضاد وتكسر) : يضل فيها الطريق.

[6] أبان: يطلق على موضعين هما أبان الأبيض وأبان الأسود. فالأبيض شرقي الحاجر فيه نخل وماء وهو لبني فزارة وعبس.

والأسود: جبل لبني فزارة خاصة، وبينه وبين الأبيض ميلان. (عن «معجم البلدان» لياقوت) .

[7] في «لسان العرب» (في مادة هضم) و «معجم البلدان» في الكلام على أشي وشعوب ونقم أن قائله زياد بن منقذ. وفي «شرح الحماسة» للتبريزي طبع أوربا ص 608 أن قائله زياد بن حمل بن سعد بن عميرة بن حريث ويقال زياد بن منقذ. ومثله في «لسان العرب» (في مادة أشى) غير أنه ورد فيه: «زياد بن حمد» بالدال محرفا.

[8] أشي: موضع بالوشم. والوشم: واد باليمامة؛ ذكر ذلك ياقوت واستشهد بالأبيات.

[9] هضم: جمع هضوم. وفتيان هضم: يهضمون المال أي يكسرونه وينفقونه.