وخاف الموت واعتصم ابن حجر [1] ... من الحبّ المبرّح [2] بالجنان

وقدما كان معترما [3] جموحا ... إلى لذّاته سلس العنان

وأقلع بعد صبوته وأضحى ... طويل [4] اللّيل يهرف بالقران

ويدعو اللّه مجتهدا لكيما ... ينال الفوز من غرف الجنان

قال شعرا في يزيد بن المهلب ثم تنصل منه:

قال ابن حبيب قال أبو عبيدة:

كان يزيد بن المهلّب يتّهم بالنّساء. فقال فيه أبو جلدة:

إذا اعتكرت [5] ظلماء ليل ونوّمت ... عيون رجال واستلذّوا المضاجعا

سما نحو جار البيت يستام عرسه [6] ... يزيد دبيبا للمعاناة [7] قابعا [8]

وإن أمكنته جارة البيت أو رنت ... إليه أتاها بعد ذلك طائعا

/ فشاعت الأبيات ورواها الناس لقتادة بن معرب [9] . فقال أبو جلدة:

أبا خالد ركني ومن أنا عبده ... لقد غالني الأعداء عمدا لتغضبا

فإن كنت قلت اللّذ أتاك به العدا ... فشلّت يدي اليمنى وأصبحت أعضبا [10]

ولا زلت محمولا عليّ بليّة ... وأمسيت شلوا للسّباع مترّبا [11]

فلا تسمعن قول العدا وتبيّنن ... أبا خالد عذرا وإن كنت مغضبا

سئل عنه البعيث فذكر شعرا لقتادة بن معرب يهجوه به:

وقال ابن حبيب: قال رجل للبعيث: أيّ رجل [12] هو أبو جلدة؟ فقال: قتادة بن معرب أعرف به حيث يقول:

[1] حجر: من آباء الشاعر.

[2] هذا الشطر مكانه بياض في «الأصول الخطية» . وهو مثبت هكذا في الأصلين المطبوعين.

[3] الاعترام هنا: الشراسة والبطر مثل العرام والعرامة. وفي «بعض الأصول» : «معتزما» بالزاي المعجمة.

[4] كذا في «الأصول» . ولعله «طوال الليل» .

[5] في «الأصول» : «اعتركت» وهو تحريف. واعتكار الظلام: اشتداده واختلاطه.

[6] يسنام عرسه: يطلب زوجته.

[7] كذا!.

[8] في «الأصول» : «قانعا» بالنون وهو تصحيف. والقبع تغطية الرأس بالليل لريبة؛ قال الشاعر:

ولا أطرق الجارات بالليل قابعا ... قبوع القرنبي أخطأته مجاحره

أي يدخل رأسه في ثوبه كما يدخل القرنبي رأسه في جسمه. والقرنبي: دويبة شبه الخنفساء أو أعظم منها شيئا طويلة الرجل.

[9] كذا في «الأصول» وكتاب «الاشتقاق» . وورد في كتاب «الشعر والشعراء» «مغرب» بالغين المعجمة مضبوطا بضم أوّله وفتح ثانيه وتشديد الراء مكسورة، وفيه «و يقال مغرب» وضبط بضم فسكون فكسر وفي «ب، س» في «أخبار زياد الأعجم» (ج 14 ص 104 طبعة بلاق) : «مقرب» بالقاف. ولم نهتد لوجه الصواب فيه. وقتادة بن معرب من بني يشكر.

[10] الأعضب هنا: القصير اليد، والأعضب: من لا ناصر له، ومن الغنم: المكسور القرن.

[11] المترب: الملطخ بالتراب.

[12] في «الأصول» : أتى رجل» وهو تحريف.