وقد كنت أستعفي إلهي إذا شكا ... من الأجر لي فيه وإن سرّني الأجر

وما زال في عينيّ بعد غشاوة ... وسمعي عمّا كنت أسمعه وقر [1]

على أنني أقنى الحياء واتّقي ... شماتة أعداء عيونهم خزر [2]

فحياك عنّي الليل والصبح إذ بدا ... وهوج من الأرواح غدوتها شهر [3]

سقى جدثا لو أستطيع سقيته ... بأود فروّاه الروافد والقطر [4]

ولا زال يرعى من بلاد ثوى بها ... نبات إذا صاب الربيع بها نضر [5]

حلفت برب الرافعين أكفّهم ... وربّ الهدايا حيث حلّ بها النحر

ومجتمع الحجاج حيث توافقت ... رفاق من الآفاق تكبيرها جأر [6]

/يمين امرىء آلى وليس بكاذب ... وما في يمين قالها صادق وزر

لئن كان أمسى ابن المعذّر قد ثوى ... بريد لنعم المرء غيّبه القبر

/ هو الخلف المعروف والدين والتقى ... ومسعر حرب لا كهام ولا غمر [7]

أقام فنادى أهله فتحمّلوا ... وصرّمت الأسباب واختلط النّجر [8]

فتى كان يغلي اللحم نيئا ولحمه ... رخيص لجاديه إذا تنزل القدر [9]

فتى الحيّ والأضياف إن روّحتهم ... بليل وزاد السفر إن أرمل السّفر [10]

إذا جارة حلّت لديه وفى بها ... فآبت ولم يهتك لجارته ستر [11]

عفيف عن السوآت ما التبست به ... صليب فما يلفى لعود به كسر

سلكت سبيل العالمين فما لهم ... وراء الّذي لاقيت معدى ولا قصر [12]

وكل امرىء يوما سيلقى حمامه ... وإن نأت الدعوى وطال به العمر

وأبليت خيرا في الحياة وإنّما ... ثوابك عندي اليوم أن ينطق الشّعر

[1] الوقر: الصمم. وفي الأصول: «و سمعي كما قد أسمعه» صوابه من «الأمالي» .

[2] أقنى الحياء: يقال قنى الحياء قنوا كرضى ورمى: لزمه، كأقنى واقتنى وقنى. الخزر: كسر العين خلقة، أو ضيقها.

[3] الهوج: الشديدة. والأرواح جمع روح: الرياح العاصفة.

[4] أود بفتح الهمزة وضمها: مكان.

[5] ثوى: أطال الإقامة أو نزل.

[6] في «الأمالي» : «تواقفت» بتقديم القاف.

[7] في «الأمالي» : «هو المرء المعروف» . مسعر حرب: مثيرها. والكهام البطيء عن النصرة والغمر: الّذي لم يجرب الأمور.

[8] ضرمت بالباء للمجهول: قطعت. يغلي اللحم: يشتريه غاليا، ويقال أيضا يغلى. قال الشاعر:

تغالي اللحم للأضياف نيئا ... وترخصه إذا نضج القدد

والنجر: الأصل.

[9] الرخيص: أراد به المبذول. والجادي: طالت الجدوى. وهي العطاء.

[10] روحتهم: هبت عليهم. وزاد السفر: هو أن يقوم المرء بزاد المسافرين الذين لم يحضروا طعاما. والسفر بسكون الفاء، هم المسافرون. أرمل: نفذ زاده.

[11] في «الأمالي» :

«و إن جارة حلت إليه وفى لها ... فباتت»

[12] معدى: مصرف أو مجاز. والقصر وردت في بعض الأصول «مضر» وهو تحريف، والتصويب عن «ذيل الأمالي» ص 3.