إن الذين اغتزوا بالحرّ غرّته ... كمغتزي الليث في عرّيسه الأشب [1]

ضربا دراكا وشدّات على عنق ... كأنّ إيقاعها النّيران في الحطب [2]

لا تقربنّ يزيدا عند صولته ... لكن إذا ما احتبى للجود فاقترب [3]

فقال يزيد: واللّه ما أصبح في بيت مالي شيء، ولكن انظر يا غلام كم عندك فهاته. فجاءه بمائة دينار وحلف أنّه لا يملك يومئذ غيرها.

منصور يتحسر على شبابه لما نظرت الغانية إلى غيره

وقد أخبرني عمي بهذا الخبر، قال: حدّثني محمّد بن علي بن حمزة العلوي، قال: حدّثني عمي عن جدي، قال: قال لي منصور النمريّ: كنت واقفا على جسر بغداد أنا وعبيد اللّه بن هشام بن عمرو التغلبي، وقد وخطني الشّيب يومئذ، وعبيد اللّه شابّ حديث السن، فإذا أنا بقصرية [4] ظريفة قد وقفت، فجعلت أنظر إليها وهي تنظر إلى عبيد اللّه بن هشام ثم انصرفت، وقلت فيها:

لمّا رأيت سوام الشيب منتشرا ... في لمّتي وعبيد اللّه لم يشب [5]

سللت سهمين من عينيك فانتضلا ... على سبيبة ذي الأذيال والطرب [6]

كذا الغواني نرى منهن قاصدة ... إلى الفروع معرّاة عن الخشب [7]

لا أنت أصبحت تعتدّيننا أربا ... ولا وعيشك ما أصبحت من أربي [8]

إحدى وخمسين قد أنضيت جدّتها ... تحول بيني وبين اللهو واللعب [9]

/لا تحسبنّي وإن أغضيت عن بصري ... غفلت عنك ولا عن شأنك العجب

ثم عدلت عن ذلك فمدحت فيها يزيد بن مزيد فقلت:

لو لم يكن لبني شيبان من حسب ... سوى يزيد لفاقوا الناس بالحسب

لا تحسب الناس قد حابوا بني مطر ... إذا أسلم الجود فيهم عاقد الطنب

الجود أخشن لمسا يا بني مطر ... من أن تبزّكموه كفّ مستلب

/ ما أعرف الناس أنّ الجود مدفعة ... للذمّ لكنّه يأتي على النشب [11]

قال: فأعطاني يزيد عشرة آلاف درهم.

[1] اغتزوا: قصدوا. والمغتزي: القاصد. وفي الأصول: «اعتروا» و «كمنتزي» . وهاتان الكلمتان محرفتان. والعريس: مأوى الأسد.

والأشب: الشجر الملتف.

[2] الدراك: لحاق الفرس الوحش وإتباع الشيء بعضه بعضا. والعنق بالتحريك: سير سريع.

[3] احتبى بالثوب: اشتمل به، أو جمع بين ظهره وساقيه بعمامة أو غيرها.

[4] القصرية: نسبة إلى القصر، صفة للغانية.

[5] السوام في الأصل: الإبل الراعية، وعنى به الشيب المتفرق في جوانب الرأس. واللمة: الشعر المجاور شحمة الأذن.

[6] انتضلا: خرجا. والسبيبة: الخصلة من الشعر. وفي الأصول: «سبية» .

[7] القاصدة: المتجهة. معراة عن الخشب: أي تحب الشباب وبهجته، ولا يروقها كبار السن.

[8] تعتديننا: تعديننا. وفي الأصول: «تعقد بيننا أربا» وفي «تاريخ بغداد» : «تفيدينني» ، وصواب هذه الأخيرة: «تعتدينني» .

[9] أنضيت: أخلقت وأبليت.

[10] الطنب: حبل طويل يشد به سرادق البيت.

[11] النشب بالشين المعجمة في ش، وبالمهملة في ج، س وهو تحريف. والنشب: المال والعقار.