وكراما معذّلين وبيضا ... خلعوا العذر يسحبون البرودا [1]

لست عن ذا بمقصر ما جزائي ... قرّبت لي كريمة عنقودا [2]

شعره في الأفشين وهو غلام أمرد

أخبرني جعفر بن قدامة، قال: حدّثنا محمّد بن يزيد المبرد، قال: نظر عبد الصمد بن المعذّل إلى الأفشين بسرّ من رأى وهو غلام أمرد، وكان من أحسن الناس، وهو واقف على باب الخليفة مع أولاد القوّاد، فأنشدنا لنفسه فيه، قال:

أيها اللاحظي بطرف كليل ... هل إلى الوصل بيننا من سبيل

علم اللّه أنني أتمني ... زورة منك عند وقت المقيل

بعد ما قد غدوت في القرطق الجو ... ن تهادى وفي الحسام الصقيل [3]

وتكفّيت في المواكب تختا ... ل عليها تميل كلّ مميل [4]

وأطلت الوقوف منك ببا ... ب القصر تلهو بكلّ قال وقيل

وتحدّثت في مطاردة الصّي ... د بخبر به ورأى أصيل [5]

/ثمّ نازعت في السنان وفي الرم ... ح وعلم بمرهفات النصول [6]

وتكلّمت في الطّراد وفي الطّع ... ن ووثب على صعاب الخيول [7]

فإذا ما تفرّق القوم أقبل ... ت كريحانة دنت لذبول

قد كساك الغبار منه رداء ... فوق صدغ وجفن طرف كحيل

وبدت وردة القسامة من خ ... دّك في مشرق نقي أسيل [8]

ترشح المسك منه سالفة الظب ... ي وجيد الأدمانة العطبول [9]

فأسوف الغبار ساعة ألقا ... ك برشف الخدّين والتقبيل [10]

وأحلّ القباء والسّيف من خص ... رك رفقا باللّطف والتعليل [11]

ثم تؤتى بما هويت من التّش ... ريف عندي والبر والتبجيل

[1] المعذل: من يعذل كثيرا لإفراط جوده. وفي الأصول: «معدلين» . والعذر مع تسكين الذال للشعر: جمع العذار، وهو من اللجام ما سال على خدّ الفرس. كناية عن عدم الحياء.

[2] في الأصل: «لما قربت» .

[3] القرطق: القباء، معرب كرته. والجون بفتح الجيم: الأبيض والأسود، من الأضداد.

[4] تكفيت: أي تكفأت وتمايلت.

[5] الخبر، بالضم والكسر: العلم بالشيء. في الأصول: «بخبرية» .

[6] في ح: «في السنان وفي الدرع» .

[7] الطراد: مزاولة الصيد.

[8] الوردة، بالضم: الحمرة. والقسامة: الحسن. وفي الأصول: «البشامة» .

[9] السالفة: ما تقدّم من العنق. والأدمانة، بالضم: الشديدة السمرة. والعطبول: المرأة الفتية الجميلة الممتلئة الطويلة العنق.

[10] السوف: الشم.

[11] القباء: ثوب يلبس فوق الثياب، وقيل يلبس فوق القميص ويتمنطق عليه. والتعليل: يقال علله بطعام وغيره، إذا شغله.