قالها شاعر لو أنّ القوافي ... كنّ صخرا أطارهن جذاذا [1]

شعره حين شرب خمرا

قال الزبير: وأنشدني له أبو غسّان محمّد بن يحيى، وكان قد دخل إلى رجلين من أهل الحجاز/ يقال لأحدهما أبو الجوّاب، والآخر أبو أيّوب، فسقياه نبيذا على أنه طريّ لا يسكر، فأسكره؛ فقال:

سقاني شربة فسكرت منها ... أبو الجوّاب صاحبي الخبيث

وعاونه أبو أيّوب فيها ... ومن عاداته الخلق الخبيث

فلمّا أن تمشّت في عظامي ... وهمّت وثبتي منها تريث [2]

علمت بأنّني قد جئت أمرا ... تسوء به المقالة والحديث

فدعهم - لا أبالك - واجتنبهم ... فإنّ خليطهم لهو اللّويث [3]

وتمام الأبيات الّتي فيها الغناء بعد البيتين المذكورين:

كالشمس في شرقها إذا سفرت ... عنها ومثل المهاة ملتثمه [4]

ما صوّر اللّه حين صوّرها ... في سائر الناس مثلها نسمه

كلّ بلاد الإله جئت فما ... أبصرت شبها لها - وقد علمه -

أنثى [5] من العالمين تشبهها ... عابسة هكذا ومبتسمه

فتّانة المقلتين مخطفة ال ... أحشاء منها البنان كالعنمه [6]

إذا تعاطت شيئا لتأخذه ... قلت غزال يعطو إلى برمه [7]

/يا طيب فيها وطيب قبلتها ... والقرب منها في اللّيلة الشّجمه [8]

إنّ من اللذّة الّتي بقيت ... غشيانك الخود من بني سلمه

لا تهجر الخود إن تغال بها ... بعد سلوّ، وقبل ذاك فمه [9]

[1] الجذاذ: قطع ما كسر، القطعة جذاذة. وقال الفراء في قوله تعالى: فَجَعَلَهُمْ جُذاذًا

هو مثل الحطام والرفات، ومن قرأها جذاذا بالكسر فهو جمع جذيذ مثل خفيف وخفاف.

[2] راث يريث: أبطأ.

[3] الخليط: المخالط، واللويث، الّذي في كتب اللغة: الألوث: الأحمق، فالوصف على أفعل، وقد صاغه الشاعر على فعيل، أو هو بمعنى ملوّث ملطخ، فعيل بمعنى اسم المفعول.

[4] سفرت المرأة: كشفت عن وجهها. والمهاة: البقرة الوحشية.

[5] في س: «أنفى العالمين» وهو تحريف.

[6] إخطاف الحشا: انطواؤه وضمره. والعنم: شجر له ثمر أحمر تشبه به بنان الجواري.

[7] في س: «تعاطت شي ء» وهو تحريف، والعطو: التناول ورفع الرأس واليدين. والبرمة: واحدة البرم، وهو ثمر الطلح أو ثمر الأراك.

[8] الشبمة: الباردة.

[9] غالى به: اشتراه بثمن غال. ومه: كف. والمعنى: إن تغال بالحبيبة فلا تهجرها بعد سلوها إياك، وكف عن هجرها قبل السلو - وذاك أولى بك - أي لا تهجرها ولا تقطع وصلها سالية لك أو غير سالية.