ومن نبيذ ومن لحم أعلّ به ... لكنّ شعرك أمر كان من حرفي

إنّ الشقيّ بمرو من أقام بها ... يقارع السّوق من بيع ومن حلف [1]

/أخبرني [2] أبو الحسن الأسديّ قال: حدّثني الرّياشي عن الأصمعيّ قال: قال كعب الأشقريّ يهجو زيادا الأعجم:

وأقلف صلّى بعد ما ناك أمّه ... يرى ذاك في دين المجوس حلالا [3]

فقال [له] [4] زياد: يابن النّمامة أهي أخبرتك أنّي أقلف؟ فغلبه زياد.

والقصيدة الّتي أوّلها:

طربت وهاج لي ذاك ادّكارا

شعر له فيه غناء

وفيه الغناء المذكور بذكره خبر كعب الأشقريّ، يمدح بها المهلّب بن أبي صفرة ويذكر قتاله الأزارقة، وفيها يقول بعد الأبيات الأربعة [5] الّتي فيها الغناء:

غرضن بمجلسي وكرهن وصلي ... أوان كسيت من شمط عذارا [6]

زرين عليّ حين بدا مشيبي ... وصارت ساحتي للهمّ دارا [7]

أتاني والحديث له نماء ... مقالة جائر أحفى وجارا [8]

سلوا أهل الأباطح من قريش ... عن العزّ المؤبّد أين صارا [9]

ومن يحمي الثغور إذا استحرّت ... حروب لا ينون لها غرارا [10]

لقومي الأزد في الغمرات أمضى ... وأوفى ذمّة وأعزّ جارا

/ هم قادوا الجياد على وجاها ... من الأمصار يقذفن المهارا [11]

بكلّ مفازة وبكلّ سهب ... بسابس لا يرون لها منارا [12]

[1] في ط، مط، مب، ها «سلف» .

[2] كذا في ب، س، ج والّذي في ط، مط، مب، ها: «حدّثني» .

[3] الأقلف: من لم يختن.

[4] عن ط، مط، مب، ها.

[5] كذا في جميع الأصول. ويلاحظ أن المذكور في الصوت ثلاثة أبيات لا أربعة.

[6] غرضن بمجلسي أي مللنه وضجرن منه. والشمط: بياض بالرأس يخالط سواده. والعذار: جانبا اللحية.

[7] زرى عليه: عابه.

[8] رواية ط، مط، مب، ها «مقالة قائل ... » .

[9] المؤبد: المخلد.

[10] لا ينون لها: لا يتوانون ولا يفترون عنها. غرارا: غافلين، جمع غارّ، وهو الغافل، كقيام جمع قائم.

[11] الوجى: الحفا. المهار جمع مهر: وهو ولد الفرس.

[12] المفازة والسهب: الفلاة. والبسابس: جمع بسبس كجعفر، وهي الفلاة. منارا، أي علما يهدي إلى الطريق.