عبد الخالق بن أبان

ومنهم عبد الخالق بن أبان بن النعمان بن بشير، شاعر مكثر، وهو القائل في قصيدة طويلة:

وشاد أبونا الشيخ عمرو بن عامر ... بأعلى ذرا العلياء ركنا تأثلا

وخطّ حياض المجد مترعة لنا ... ملاء فعلّ الصفو منها وأنهلا

وأشرع فيها الناس بعد، فما لهم ... من المجد إلا سؤره حين أفضلا [1]

وفي غيرنا مجد من الناس كلهم ... فأما كمثل العشر من مجدنا فلا

/ وله أشعار كثيرة لم أحب الإطالة بذكرها.

شبيب بن يزيد

ومنهم شبيب بن يزيد [2] بن النعمان بن بشير، شاعر مكثر مجيد، وهو القائل من قصيدة طويلة، يعاتب بني أمية عند اختلاف أمرهم في أيام الوليد بن يزيد وبعده، أوّلها:

يا قلب صبرا جميلا لا تمت حزنا ... قد كنت من أن ترى جلد القوى قمنا [3]

يقول فيها:

بل أيها [4] الراكب المزجي مطيته ... لقّيت حيث توجهت الثّنا الحسنا

/ أبلغ أمية أعلاها وأسفلها ... قولا ينفّر عن نوّامها الوسنا

إن الخلافة أمر كان يعظمه ... خيار أوّلكم قدما وأوّلنا

فقد بقرتم بأيديكم بطونكم ... وقد وعظتم فما أحسنتم الأذنا [5]

أغريتم بكم جهلا عدوكم ... في غير فائدة فاستوسقوا سننا [6]

لما سفكتم بأيديكم دماءكم ... بغيا وغشّيتم أبوابكم درنا

إبراهيم بن بشير

ومنهم إبراهيم بن بشير بن سعد، أخو النعمان، شاعر مكثر، وهو القائل في قصيدة طويلة:

أشاقتك أظعان الحدوج البواكر ... كنخل النّجير الشامخات المواقر [7]

[1] أشرع فيها الناس: أي وردوا حياض المجد بعده. والسؤر: البقية تبقى في الحوض ونحوه بعد الشرب. وكذا ورد البيت في مب.

وفي ف: ما لهم من الجد. وفي بقية الأصول و «الديوان» : فنالهم من المجد.

[2] كذا في ف، مب. وفي الأصول: زيد.

[3] يقال: قمن بكذا، وقمن منه: جدير به.

[4] كذا في ف، مب. وفي الأصول و «الديوان» : يأيها.

[5] أذن له أذنا (بتحريك الذال) : استمع.

[6] البيت عن ف، مب. وفي مب: أعثرتم، في موضع: أغريتم. واستوسقوا: اجتمعوا والسنن: الطريق الواضح. يريد: اجتمعوا واتفقوا على عدوانكم.

[7] النجير: مكان. والمواقر: جمع موقرة، وهي ذوات الأحمال. وفي «الديوان» : الكارعات، في موضع: الشامخات.