تحسني شيئا ولا كانت فيك خصلة تحمد لوجب أن تعشقي لهذه الكلمة، أحسنت واللّه، ثم قالت لعبد اللّه:

ما ضيّعت [1] ، احتفظ بصاحبتك.

غنى الواثق في يوم نيروز فأمر له بجائزة

حدّثني عمّي، قال: حدّثني محمد [2] بن المرزبان، عن أبيه، عن عبد اللّه بن العبّاس، قال:

/ دعانا الواثق في يوم نوروز، فلما دخلت عليه غنّيته في شعر قلته وصنعت فيه لحنا وهو:

هيّ للنّيروز جاما ... ومداما وندامى

يحمدون اللّه والوا ... ثق هارون الإماما

ما رأى كسرى أنوشر ... وان مثل العام عاما

نرجسا غضّا ووردا ... وبهارا وخزامى

/ قال: فطرب واستحسن الغناء، وشرب عليه حتى سكر، وأمر لي بثلاثين ألف درهم.

حدّثني عمّي، قال: حدّثني أحمد بن المرزبان، قال: حدّثني شيبة بن هشام قال:

ألقت متيّم على جوارينا هذا اللحن وزعمت أنّها أخذته من عبد اللّه بن العبّاس والصّنعة له:

صوت

اتّخذت عدوّة ... فسقى الإله عدوّتي

وفديتها بأقاربي ... وبأسرتي وبجيرتي

جدلت كجدل الخيزرا ... ن وثنّيت فتثنّت

واستيقنت أنّ الفؤا ... د يحبّها فأدلّت

عشق مصابيح وقال فيها شعرا

قال: ثم حدّثتنا متيّم أنّ عبد اللّه بن العبّاس كان يتعشّق مصابيح جارية الأحدب المقيّن [3] ، وأنّه قال هذا الشعر فيها، وغنّى فيه هذا اللّحن بحضرتها، فأخذته عنه./ هكذا ذكر شيبة بن هشام من أمر مصابيح، وهي مشهورة من جواري آل يحيى بن معاذ، ولعلها كانت لهذا المقيّن قبل أن يملكها آل يحيى، وقبل أن تصل [4] إلى رقيّة بنت الفضل بن الرّبيع.

وحدّثنا أيضا عمّي، قال: حدّثنا أحمد بن المرزبان، عن شيبة ابن هشام، قال:

كان عبد اللّه بن العبّاس يتعشّق جارية الأحدب المقيّن - ولم يسمّها في هذا الخبر - فغاضبها في شيء بلغه عنها، ثم رام بعد ذلك أن يترضّاها فأبت، وكتب إليها رقعة يحلف لها على بطلان ما أنكرته، ويدعو اللّه على من

[1] ب: ما صنعت «تصحيف» .

[2] ف: «أحمد بن المرزبان» .

[3] ب: «القين» .

[4] ف: «تصير» .