قال أبو عبيدة: فبلغني أنه هرب منها، فدخل في بيت حمّاد بن الهيثم [1] ، ثمّ إن الفرزدق قال فيها بعد ذلك:

/قتلت قتيلا لم ير الناس مثله ... أقلّبه ذا تؤمتين مسوّرا [2]

حملت عليه حملتين بطعنة ... فغادرته فوق الحشايا مكوّرا [3]

ترى جرحه من بعد ما قد طعنته ... يفوح كمثل المسك خالط عنبرا [4]

وما هو يوم الزحف بارز قرنه ... ولا هو ولّى يوم لاقى فأدبرا

بني دارم ما تأمرون بشاعر ... برود الثّنايا ما يزال مزعفرا [5]

إذا ما هو استلقى رأيت جهازه ... كمقطع عنق الناب أسود أحمرا [6]

وكيف أهاجي شاعرا رمحه استه ... أعدّ ليوم الروع درعا ومجمرا [7]

فقالت المرأة: ألا لا أرى الرجال يذكرون منّي هذا، وعاهدت اللّه ألا تقول شعرا.

كأنه يريد أن يؤتى:

أخبرنا عبد اللّه بن مالك بن مسلم، عن الأصمعيّ قال:

مرّ الفرزدق يوما في الأزد، فوثب عليه ابن أبي علقمة لينكحه، وأعانه على ذلك سفهاؤهم،/ فجاءت مشايخ الأزد وأولو النّهى منهم، فصاحوا بابن أبي علقمة وبأولئك السفهاء، فقال لهم ابن أبي علقمة: ويلكم! أطيعوني اليوم، واعصوني الدهر؛ هذا شاعر مضر ولسانها، قد شتم أعراضكم، وهجا ساداتكم، واللّه لا تنالون من مضر مثلها أبدا، فحالوا بينه وبينه، فكان الفرزدق يقول بعد ذلك: قاتله اللّه. إي واللّه، لقد كان أشار عليهم بالرأي.

أنصاري يتحداه بشعر حسان بن ثابت:

أخبرني عبد اللّه بن مالك، قال: حدثنا محمد بن حبيب، قال: قال الكلبي: قال إبراهيم بن محمد بن سعد بن أبي وقاص. وأخبرنا بهذا الخبر محمد بن العباس اليزيديّ والأخفش جميعا، عن السكريّ، عن ابن حبيب، عن أبي عبيدة والكلبيّ: قال: وأخبرنا به إبراهيم بن سعدان، عن أبيه، عن أبي عبيدة، قالوا جميعا:

قدم الفرزدق المدينة في إمارة أبان بن عثمان، فأتى الفرزدق وكثّير عزة، فبينا هما يتناشدان الأشعار إذ طلع

[1] في هد: «حماد بن القسم» .

[2] التومة: لؤلؤة تتحلى بها المرأة، مسورا: لابسا أساور، يريد أنه صرع بهجائه محاربا من النساء.

[3] في هد:

حملت عليه حملة فطعنته ... فغادرته فوق الفراش مكورا

وفي هج:

حملت إليه طعنتي فطعنته ... فغادرته بين الحشايا مكورا

والمعاني متقاربة.

[4] يريد أن المطعون جميل، يتضوع دمه مسكا وعنبرا.

[5] في الأصول «يرود» بالياء المثناة، وهو تصحيف «برود» بالباء الموحدة، يصف غريمه بأنه عذب الرضاب بارده ..

[6] يريد بالجهاز بضع المرأة، والناب: الناقة المسنة.

[7] اختلفت الأصول في رواية هذا البيت اختلافا كثيرا، وقد اخترنا رواية هد، هج، غير أننا نرى أن «درعا» تحريف «ردعا» بمعنى زعفران، والمعنى: كيف أهاجي امرأة سلاحها ما بين أفخاذها، تعد للحرب طيبا وبخورا؟.