فحيّ ابن عمرو فاخرون بقوسه ... وأسهمه حتى يغلّب [1] من غلب

قال أبو قلابة: فقال المعذّل في جواب ذلك:

رأيت أبانا يوم فطر مصلّيا ... فقسّم فكري واستفزني الطرب

وكيف يصلّي مظلم القلب، دينه ... على دين ماني إنّ ذاك من العجب

يهجو أبا النضير:

أخبرني محمد بن يحيى: قال: حدّثنا عون بن محمد الكنديّ: قال:

كان لأبي النّضير حوار يغنّين، ويخرجن إلى جلّة أهل البصرة، وكان أبان بن عبد الحميد يهجوه بذلك، فمن ذلك قوله:

غضب الأحمق إذ مازحته ... كيف لو كنا ذكرنا الممرغة [2]

أو ذكرنا أنه لاعبها ... لعبة الجدّ بمزح الدغدغه [3]

سوّد اللّه بخمس وجهه ... دغن أمثال طين الردغه [4]

خنفساوان وبنتا جعل ... والتي تفترّ عنها وزغه

يكسر الشّعر وإن عاتبته ... في مجال قال: هذا في اللغة [5]

وأنشدني عمي: قال: أنشدني الكرانيّ: قال: أنشدني أبو إسماعيل اللاحقي لجدّه أبان في هجاء أبي النّضير، [و أخبرني الصوليّ أنه وجدها بخط الكراني] [6] :

إذا قامت بواكيك ... وقد هتّكن أستارك

أيثنين على قبر ... ك أم يلعنّ أحجارك؟

وما تترك في الدنيا ... إذا زرت غدا نارك؟

ترى في سقر المثوى ... وإبليس غدا حارك [7]

لمن تترك زقّيك ... ودنّيك وأوتارك

/ وخمسا من بنات اللي ... ل قد ألبسن أطمارك

تعالى اللّه ما أقبح ... إذ ولّيت أدبارك [8]

[1] ف: «تغالب» .

[2] س، ب: «المزدغة» ، والكلمة: كناية عن السقوط والفسق.

[3] الدغدغة: الزغزغة.

[4] دغن: سود، جمع دغناء، وأمثال طين الردغة أي سام أبرص، وفي ف: رعن.

[5] في م، أو في س، ب «محال» بدل «مجال» وفي هج: «قال في هذا لغة» .

[6] زيادة عن ف.

[7] في ف: «يرى» بدل «غذا» .

[8] في ف هج:

«لقياك وإدبارك»

بدل

«إذ وليت أدبارك»