عمه صحابي

وكان عبّاد بن نهيك بن إساف، عمّه [1] ، أدرك النبيّ - صلّى اللّه عليه وسلّم - وصحبه [2] ، وصلّى معه إلى القبلتين، وصلّى معه الظهر، وصلّى معه في ركعتين منها [3] إلى بيت المقدس، وركعتين إلى الكعبة.

وأدرك النبيّ - صلّى اللّه عليه وسلم وآله [4] - وهو شيخ كبير [5] لا فضل فيه [6] ، فوضع عنه الغزو.

وكان نهيك بن إساف يهاجي أبا الخضر [7] الأشهليّ في الجاهليّة. وأشعارهما [8] موجودة في أشعار الأنصار.

قومه يحسدونه ليساره

أخبرني الحرميّ بن أبي العلاء [9] قال: حدّثني عبد اللّه بن جعفر عن جدّه مصعب، عن ابن القدّاح قال:

/ كان ابن معقل محسودا في قومه، يجاهرونه بالعداوة، ليساره وسعة ماله، ويحسدونه [10] ، وكان بنى قصرا في بني حارثة، وسماه: «مرغما» وقال له قائل [11] : مالك ولقومك؟ فقال: مالي إليهم [12] ذنب [13] إلا أنّي أثريت وكنت معدما، وبنيت مرغما [14] ، وأنكحت مريم ومريم - يعني ابنته مريم وبنت ابنه مريم.

فأمّا ابنته مريم [15] فتزوّجها حبيب بن الحكم بن أبي العاصي بن أمية، وبنت ابنه مسكين بن عبد اللّه بن أبي معقل [16] - وهي مريم - تزوّجها [17] محمد بن خالد بن الزّبير بن العوّام.

مريم الكبرى والصغرى

أخبرني الحرميّ قال: حدّثنا الزّبير بن بكّار قال: حدّثني عمّي مصعب [18] قال:

خطب محمد بن خالد بن الزّبير وحبيب بن الحكم بن أبي العاصي إلى عبد اللّه بن أبي معقل ابنته مريم،

[1] عمه، في خد: «عم أبيه» . وفي ب، س: «و كان عبد اللّه بن نهيك بن أساف عثمانيا، أدرك ... الخ» .

[2] «و صحبه» : لم تذكر في خد ولا «التجريد» .

[3] ف: «و صلّى ركعتين منها» . «و التجريد» : «و صلّى معه الظهر، ركعتين منها إلى بيت المقدس» .

[4] وآله: لم تذكر في «المختار» - ولا «التجريد» .

[5] «التجريد» : «و كان شيخا كبيرا» .

[6] «المختار» : «لا فضل عنده» .

[7] في بعض النسخ ومنها «بيروت» : «أبا الخضراء» . وما أثبتناه من خد، ف، «و المختار» ، وكتب التراجم.

[8] ب، ت: «و أشعارهم» .

[9] «ابن أبي العلاء» : لم يذكر في ج، ولا خد، ولا س.

[10] «و يحسدونه» : لم تذكر في خد ولا ف.

[11] خد: «فقال قائل» . ف: «فقال له قائل» .

[12] «المختار» : لهم.

[13] خد: «حاجة ولا ذنب» .

[14] ج: «فبنيت» .

[15] «مريم» : لم تذكر في ف.

[16] ف: فبرعت في الجمال وهي مريم. وهذه العبارة واردة فيما بعد.

[17] ف: «فزوجها» .

[18] مصعب: لم يذكر في ف.