ذلك؟ قال الرجل: لا أدري؛ قلت: كان يسمّى حرثان؛ فأقبل على الرجل وتركني، فقال: من أيّ عدوان كان؟

فقلت من خلفه: من بني ناج الذين يقول فيهم الشاعر:

/و أما بنو ناج فلا تذكرنّهم ... ولا تتبعن عينيك ما كان هالكا

إذا قلت معروفا لأصلح بينهم ... يقول وهيب لا أسالم ذلكا

وروى عمر بن شبة: لا أسلّم.

فأضحى كظهر الفحل جبّ سنامه ... يدبّ إلى الأعداء أحدب باركا

/ فأقبل على الرجل وتركني وقال أنشدني قوله:

عذير الحيّ من عدوان

قال الرجل: لست أرويها؛ قلت: يا أمير المؤمنين إن شئت أنشدتك؛ قال: ادن منّي، فإني أراك بقومك عالما؛ فأنشدته:

وليس المرء في شيء ... من الإبرام والنقض

إذا أبرم أمرا خا ... له يقضي وما يقضي

يقول اليوم أمضيه ... ولا يملك ما يمضي

عذير الحيّ من عدوا ... ن كانوا حيّة الأرض

بغى بعضهم بعضا ... فلم يبقوا على بعض

فقد صاروا أحاديث ... برفع القول والخفض

ومنهم كانت السادا ... ت والموفون بالقرض

ومنهم حكم يقضي ... فلا ينقض ما يقضي

ومنهم من يجيز النا ... س بالسّنّة والفرض

وهم من ولدوا أشبوا [1] ... بسرّ الحسب المحض

وممّن ولدوا عام ... ر ذو الطول وذو العرض [2]

وهم بوّوا [3] ثقيفا دا ... ر لا ذلّ ولا خفض

/ فأقبل على الرجل وتركني وقال: كم عطاؤك؟ فقال: ألفان، فأقبل عليّ فقال: كم عطاؤك؟ فقلت:

خمسمائة؛ فأقبل على كاتبه وقال: اجعل الألفين لهذا والخمسمائة لهذا؛ فانصرفت بها.

وقوله: «و منهم من يجيز الناس» فإنّ إجازة الحج كانت لخزاعة فأخذتها منهم عدوان فصارت إلى رجل منهم

[1] يقال: أشبى فلان إذا ولد له ولد كيس.

[2] كذا في ب، س. وفي أ، م: «و ممن ولدوا عامر ذا الطول إلخ» . وفي ط، ء: «و هم من ولدوا عامر ذا الطول إلخ» .

[3] بوّوا: أنزلوا، والأصل بوأوا، وحذف الهمز للتخفيف.