يقال له أبو سيّارة أحد بني وابش [1] بن زيد [2] بن عدوان. وله يقول الراجز:

خلّوا السبيل عن أبي سيّاره ... وعن مواليه بني فزاره

حتى يجيز سالما حماره ... مستقبل الكعبة يدعو جاره

قال: وكان أبو سيارة يجيز الناس في الحج بأن يتقدّمهم على حمار، ثم يخطبهم فيقول: اللهم أصلح بين نسائنا، وعاد بين رعائنا، واجعل المال في سمحائنا، أوفوا بعهدكم، وأكرموا جاركم، واقروا ضيفكم، ثم يقول:

أشرق [3] ثبير كيما نغير، وكانت هذه إجازته، ثم ينفر [4] ويتبعه الناس. ذكر ذلك أبو عمرو الشّيبانيّ والكلبيّ وغيرهما.

قصته مع بناته الأربع وقد أردن الزواج:

أخبرنا أحمد بن عبد العزيز الجوهريّ قال حدّثنا عمر بن شبة قال حدّثنا أبو بكر العليميّ قال حدّثنا محمد بن داود الهشاميّ قال: كان لذي الإصبع أربع بنات وكنّ يخطبن إليه فيعرض ذلك عليهنّ فيستحين ولا يزوّجهنّ، وكانت أمّهنّ تقول: لو زوّجتهنّ! فلا يفعل. قال: فخرج ليلة إلى متحدّث لهنّ فاستمع عليهنّ وهنّ لا يعلمن فقلن:

تعالين نتمنّى ولنصدق، فقالت الكبرى:

ألا ليت زوجي من أناس ذوي غنى ... حديث الشباب [5] طيب الريح والعطر [6]

طبيب بأدواء النساء كأنه ... خليفة جان لا ينام على وتر

/ فقلن لها: أنت تحبّين رجلا ليس من قومك. فقالت الثانية:

ألا هل أراها ليلة وضجيعها ... أشمّ كنصل السيف غير مبلّد

لصوق بأكباد النساء وأصله ... إذا ما انتمى من سرّ أهلي ومحتدي

فقلن لها: أنت تحبّين رجلا من قومك. فقالت الثالثة:

ألا ليته يملا الجفان لضيفه [7] ... له جفنة يشقى بها النّيب [8] والجزر [9]

[1] كذا في أ، ء، ط. وقد أورد صاحب «القاموس» هذا الاسم في مادة «وبش» قال: «و بنو وابش بن زيد بن عدوان بطن من قيس عيلان» . وفي باقي النسخ: «قايش» وهو تحريف.

[2] كذا في ط، ء، ح وهو الصواب. وفي باقي النسخ: «يزيد» وهو تحريف.

[3] هذا مثل، ومعناه ادخل يا ثبير في الشروق وهو ضوء الشمس كما تقول: أشمل أي دخل في الشمال وأجنب أي دخل في الجنوب.

وكيما نغير أي كيما نسرع للنحر من قولهم أغار إغارة الثعلب أي أسرع ودفع في عدوه. وثبير: جبل بمكة. قال عمر رضي اللّه عنه:

كان المشركون يقولون ذلك ولا يفيضون، حتى تطلع الشمس فخالفهم رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم. وهو يضرب في الإسراع والعجلة.

[4] في ط، ء: «ينفذ» بالذال المعجمة.

[5] في ب، س، ح: «حديث شباب» .

[6] في ح: «و النشر» .

[7] روي هذا الشطر في «الكامل» للمبرد طبع أوروبا ص 317 هكذا:

ألا ليته يعطي الجمال بديهة

[8] النيب جمع ناب وهي الناقة المسنة، وقيل لها ناب لطول نابها.

[9] الجزر بضم الزاي وسكن للضرورة جمع جزور، وهي الناقة المجزورة، وإنما عطفت على النيب لأن من الإبل ما يكون جزورا للنحر لا غير.