قال أبو حاتم: وسألت أبا زيد مرّة أخرى عنهما فقال: مروان أجدّ وبشّار أهزل؛ فحدّثت الأصمعيّ بذلك؛ فقال: بشار يصلح للجدّ والهزل، ومروان لا يصلح إلّا لأحدهما.

كان شعره سيارا يتناشده الناس:

نسخت من كتاب هارون بن عليّ بن يحيى قال حدّثنا عليّ بن مهديّ قال حدّثنا نجم بن النّطّاح قال:

عهدي بالبصرة/ وليس فيها غزل ولا غزلة إلّا يروي من شعر بشّار، ولا نائحة ولا مغنّية إلّا لتكسّب به، ولا ذو شرف إلّا وهو يهابه ويخاف معرّة لسانه.

لم يأت في شعره بلفظ مستنكر:

أخبرني الحسن بن عليّ قال حدّثنا محمّد بن القاسم بن مهرويه قال حدّثني أحمد بن المبارك قال حدّثني أبي قال:

قلت لبشّار: ليس لأحد من شعراء العرب شعر إلّا وقد قال فيه شيئا استنكرته العرب من ألفاظهم وشكّ فيه، وإنه ليس في شعرك ما يشكّ فيه؛ قال: ومن/ أين يأتيني الخطأ! ولدت هاهنا ونشأت في حجور ثمانين شيخا من فصحاء بني عقيل ما فيهم أحد يعرف كلمة من الخطأ، وإن دخلت إلى نسائهم فنساؤهم أفصح منهم، وأيفعت [1] فأبديت [2] إلى أن أدركت، فمن أين يأتيني الخطأ!.

أخبرني حبيب بن نصر المهلّبيّ وأحمد بن عبد العزيز ويحيى بن عليّ قالوا حدّثنا عمر بن شبّة قال:

كان الأصمعيّ يقول: إنّ بشّارا خاتمة الشعراء، واللّه لو لا أنّ أيّامه تأخّرت لفضّلته على كثير منهم.

هو أول الشعراء في جملة من أغراض الشعر:

أخبرنا يحيى بن عليّ قال حدّثني أبو الفضل المروزيّ قال حدّثني قعنب بن المحرز الباهليّ قال قال الأصمعيّ:

لقي أبو عمرو بن العلاء بعض الرّواة فقال له: يا أبا عمرو، من أبدع الناس بيتا؟ قال: الذي يقول:

لم يطل ليلي ولكن لم أنم ... ونفى عنّي الكرى طيف ألمّ

روّحي عنّي قليلا واعلمي ... أنّني يا عبد من لحم ودم

قال: فمن أمدح الناس؟ قال: الذي يقول:

لمست بكفّي كفّه أبتغي الغنى ... ولم أدر أنّ الجود من كفّه يعدي

فلا أنا منه ما أفاد ذوو الغنى ... أفدت وأعداني فأتلفت [3] ما عندي

/ قال: فمن أهجى الناس؟ قال: الذي يقول:

رأيت السّهيلين استوى الجود فيهما ... على بعد ذا من ذاك في حكم حاكم

[1] يفع الغلام وأيفع إذا راهق البلوغ فهو يافع ولا يقال: موفع.

[2] أبديت (بالبناء للمفعول) : أخرجت إلى البادية.

[3] فيء، ط. «فبذرت» .