هنيئا لكلب أنّ كلبا يسبّني ... وأنّي لم أردد جوابا على كلب

فقال بشّار: لا بلّ [1] شانئك، أترى رجلا لو ضرط ثلاثين سنة لم يستحل من ضرطه ضرطة واحدة!

تمثل سفيان بن عيينة بشعر له:

نسخت من كتاب هارون بن عليّ بن يحيى: حدّثني عليّ بن مهديّ قال حدّثني حّجاج المعلّم قال سمعت سفيان بن عيينة يقول:

عهدي بأصحاب الحديث وهم أحسن الناس أدبا ثم صاروا الآن أسوأ الناس أدبا، وصبرنا عليهم حتى أشبهناهم [2] ، فصرنا كما قال الشاعر:

وما أنا إلا كالزمان إذا صحا ... صحوت وإن ماق [3] الزمان أموق

وبخ من سأله عن منزل ففهمه ولم يفهم:

أخبرني حبيب بن نصر قال حدّثنا عمر بن شبّة قال حدّثني محمد بن الحجّاج قال:

كنّا مع بشّار فأتاه رجل فسأله عن منزل رجل ذكره له، فجعل يفهّمه ولا يفهم، فأخذ بيده وقام يقوده [4] إلى منزل الرجل وهو يقول:

أعمى يقود بصيرا لا أبا لكم ... قد ضلّ من كانت العميان تهديه

حتى صار به إلى منزل الرجل، ثم قال له: هذا هو منزله يا أعمى.

أنشده عطاء الملط شعرا فاستحسنه وأنشده شعرا على رويه:

أخبرني عمّي قال حدّثني أحمد بن أبي طاهر قال:

زعم أبو دعامة أن عطاء الملط [5] أخبره أنه أتى بشّارا فقال له: يا أبا معاذ، أنشدك شعرا حسنا؟ فقال: ما أسّرني بذلك، فأنشده:

أعاذلتيّ اليوم ويلكما مهلا ... فما جزعا م الآن أبكي ولا جهلا

فلما فرغ منها قال له بشّار: أحسنت [6] ، ثم أنشده على رويّها ووزنها:

لقد كاد ما أخفي من الوجد والهوى ... يكون جوى بين الجوانح أو خبلا

صوت

/إذا قال مهلا ذو القرابة زادني ... ولوعا بذكراها ووجدا بها مهلا

[1] لا بل: لا برأ. ويجوز بلّ بالبناء للمفعول أيضا بمعنى لا سقي ولا مطر.

[2] في جميع الأصول: «استهناهم» وظاهر فيها التحريف.

[3] ماق يموق موقا: حمق في غباوة.

[4] في جميع الأصول: «يقوّمه» . والتصحيح للأستاذ الشيخ الشنقيطي مما كتبه بخطه على نسخته طبع بولاق.

[5] في أ، م، ء: «عطاء الملك» .

[6] في الأصول: «أحسن» بدون تاء الخطاب.